フチャギの謎――五穀豊穣と子孫繁栄を願う沖縄の十五夜
沖縄の十五夜には、独特の供え物が登場する。
その名は「フチャギ」。
餅の表面に、これでもかというほど小豆をまぶした、
子どもの頃、フチャギを食べると、小豆がぽろぽろ落ちて、
「なぜ、こんなに小豆をつけるのか？」
考えてみれば、不思議なお菓子である。
沖縄県の資料によれば、旧暦八月十五日は、豊年を感謝し、
つまりフチャギは、単なる「お月見のお菓子」ではない。
そこには、農作物の実り、家族の健康、そして子孫の繁栄を願う、
なぜ小豆なのか
フチャギについては、餅の白を月、
小豆の赤には、魔除けの意味もあるとされる。
こう考えると、
さらに沖縄の十五夜は、
では、フチャギという名前には、
「ふちゃぐ」とフチャギ
「フチャギ」の語源については、沖縄方言の「ふちゃぐ」
一方、沖縄県内の資料では、
つまり、語源についてはまだ確定したものとは言い切れない。
しかし、ここに私は一つの興味深い可能性を見る。
「清める」という意味を持つ言葉と、豊穣を願う十五夜の供え物。
この二つは、果たして偶然なのだろうか。
一つの昔話
フチャギには、こんな昔話も伝えられている。
死んだと思われて墓に入れられた人物が、
しかし、この説話には疑問も残る。
なぜ「月」と結びつく十五夜の供え物に、
この昔話は、
もちろん断定はできない。
だが、ここから私は別の仮説を考えてみたい。
月と女性、そして豊穣
ここから先は、あくまでも私自身の仮説である。
鍵になるのは、「月」「豊穣」「子孫繁栄」という三つの要素だ。
古くから月は、農作物の成長や収穫と結びつけて考えられてきた。
そこで私は、フチャギの形と小豆の付き方を、
白い餅そのものが、生命を宿す女性の身体を象徴し、
これは現在確認されているフチャギの公式な由来ではない。
しかし、豊穣を願う民俗の中で、
そのことを示す興味深い類例が、群馬県片品村に伝わる「
性と豊穣を食べる祭り
片品村針山地区の「つめっこ祭り」では、旧暦九月二十八日に「
伝承によれば、祭りでは小麦粉から「つめっこ」を作り、
ここには非常に興味深い構造がある。
性――生殖――家系の継続――豊穣。
性を象徴するものを食べることで、生命力や繁栄を願う。
もちろん、
しかし、「性や生殖を豊穣の象徴として表現し、
「ふちゃぎ」は何を意味するのか
そこで、もう一度フチャギを見てみたい。
満月。
白い餅。
大量の小豆。
そして、子孫繁栄。
もし「ふちゃぐ＝拭き清める」という語源説を採るならば、
さらに、月と女性、血と生殖、
つまり、
月の満ち欠けと生命の循環。
農作物の実りと人間の子孫繁栄。
そして、身体を清め、新しい生命を願う祈り。
これらが、
フチャギは「生命」をいただくものなのか
もちろん、ここまで述べた女性の身体や経血との関連は、
フチャギが本当に女性の身体や経血を象徴しているのか。
今後、古い沖縄の民俗資料、方言資料、祭祀の記録、
ただ、一つ確かなことがある。
沖縄の十五夜は、単に美しい満月を眺める行事ではない。
そこには、豊作への感謝、来年の豊作への祈願、家族の健康、
その祈りを、沖縄の人々は白い餅と小豆という、
フチャギは、
そして最後に、民俗学的な仮説をいろいろ並べた私の、
昔ながらの塩味のフチャギもいい。
けれど私は――
やっぱり、甘いフチャギが食べたい。
