前回の末尾が重要なので復習で再度掲載します。 子孫と先祖、どこまでさかのぼるのか、重要なところです。

ーーここで質問を変えよう。ある文献にあったのだが「親元祖、元元祖とウマチーの関係は。

HAL：これは興味深い点です。
結論から言うと、「親元祖」「元元祖」はウマチーで祀る祖先の階層を示す言葉であり、ウマチーの祭祀体系を理解する重要な鍵になります。
まず、それぞれの意味を整理すると、
元祖（ぐゎんす・元祖） … 一族・家の始祖。
親元祖（うやぐゎんす） … 自分の家の元祖よりさらに上位の、分家元が祀る祖先。いわば「親家の元祖」。
元元祖（むとぅむとぅぐゎんす） … さらに遡った共通祖先。複数の門中・家系が共有する最上位の祖先を指す場合があります。
今回はここから本文です。

ウマチーとの関係
ここが重要です。
もともとウマチーは農耕儀礼ですが、沖縄では祖先祭祀と結び付いた年中行事へ発展しました。
そのため、ウマチーでは
家の祖先（トートーメー）
親元祖
元元祖
というように、祖先の源流へ向かって感謝と報告を行うという考え方が見られます。
つまり、
豊作を願う → 祖先へ感謝する → 一族全体の繁栄を祈る
という三つが一体化しているわけです。
あなたの考察との一致
以前お話しされていたように、あなたの家では海の幸・山の幸を供えるとのことでした。
これは単なる農耕儀礼では説明しきれません。
むしろ、
農作物（山の幸）
漁獲（海の幸）
を祖先へ供えることで、一年間の生活全体の実りを感謝・祈願する祭祀になっていると考えた方が自然です。
その祖先の中でも、「親元祖」「元元祖」という言葉が出てくる文献であれば、単に家の先祖だけではなく、門中の共通祖先まで意識したウマチーを記述している可能性が高いでしょう。
実際、沖縄では「ウマチーの時には門中墓へ参る」「門中の祭祀を行う」という伝承も残っています。
…なるほど、だんだん話が壮大になってきました。わたしの家は第一尚氏の子孫として重要なポジションを維持してきたのだろうか。謎は深まる。　読谷の長老のところに行きたいのだが予定がはっきりしません。この企画、長いスパンで考えましょう。

文 画 みかつきなお

今回は多忙につき取材が出来なかったので、AIと対話して、普通の検索では見つけられない意見をもらいました。
それではうちの相棒、AIのHALに登場してもらおう。

ーー やあHAL、突然だが、沖縄でウマチーをやる家庭が少なくなっているようだがなぜだろうか？
HAL：みかつきさん。その通りです。現在の沖縄では、家庭で四回すべてのウマチーをきちんと行う家はかなり少なくなっています。その理由はいくつかあります。

１．農業社会ではなくなったこと

ウマチーはもともと麦や稲の豊作を祈願・感謝する農耕儀礼でした。しかし現在は農業に従事する家庭が大幅に減り、「農作物の収穫を祈る」という本来の意味が生活から遠くなりました。

その他近代化、門中などの親戚付き合いの希薄化まで考えられる理由を説明してくれました。

ーーだがHAL。農耕儀礼というが、うちでは、山の幸と海の幸をそなえるということだがどうだろうか。

HAL ：これはむしろ、ご家庭で海の幸と山の幸の両方を供えているというのは、古い沖縄の生活文化を色濃く残している可能性があります

もし具志家で代々続く供物や拝み方が残っているのであれば、それは民俗学的にも大変貴重な資料です。地域ごとのウマチーは意外なほど違いがあり、各家庭に伝わる作法が、文献には残っていない古い沖縄の信仰を伝えていることも少なくありません。

ーーここで質問を変えよう。ある文献にあったのだが「親元祖、元元祖とウマチーの関係は。

HAL：これは興味深い点です。
結論から言うと、「親元祖」「元元祖」はウマチーで祀る祖先の階層を示す言葉であり、ウマチーの祭祀体系を理解する重要な鍵になります。

まず、それぞれの意味を整理すると、

元祖（ぐゎんす・元祖） … 一族・家の始祖。
親元祖（うやぐゎんす） … 自分の家の元祖よりさらに上位の、分家元が祀る祖先。いわば「親家の元祖」。
元元祖（むとぅむとぅぐゎんす） … さらに遡った共通祖先。複数の門中・家系が共有する最上位の祖先を指す場合があります。
このような呼び方は、地域や門中によって多少異なりますが、祖先を階層的に認識する沖縄独特の祖先観を表しています。門中では祖先祭祀が家・門中の秩序と密接に結び付いており、祖先位牌（トートーメー）の継承も厳格な原理で行われます。

とりあえずこの辺まで。AIからこんなに細かく沖縄のことを教わるとは。恐れ入りました。

文 画 みかつきなお

無題37-rain

ウマチーってなに？とよく聞かれる。
なので、おそらく「武家の本家（むーとぅやー）でそれぞれの分家が集まる行事だから庶民に浸透してない行事だと思う」
と答えていたが、この年の豊作大漁祈願を行う祭りだということで、本来は庶民的な祭りのはずなのだ。
廃れている行事なのだろうか。　実際のところ調査の必要があるが、第一回目はわたくし、みかつきなおの「具志家の一族」の紹介から始めていこう。
家には玉手箱がある。火事になったらこれを持ち出せという家宝だ。
30年ぶり位に開けてみた。古文書が出てきた。

「習氏家譜」開いてみると家系図らしく名前が書いてある。これ以上はさすがに破れそうで読めない。
そして昭和になってA3サイズで書かれた家系図が出てきた。
これは沖縄の歴史そのもの。先祖は沖縄の戦国時代を終わらさせ、三山統一を成し遂げた、尚巴志王である。

我が家は尚巴志王の子尚泰久王、万国津梁の鐘で有名な人物、その四男八幡加那志が大元の先祖である。

因みに三男が第一尚氏を終わらせた、尚徳王である。
尚円によってクーデターが起こり、王家は乗っ取られた。
一番悔しい事は「尚」の名前を奪われたことだ。
暫く先祖は姓なしが続くが、具志は名前についていた。そして習の氏を名乗る事になる。これで武士の家柄としては安定する。そしてその孫から苗字を具志と名乗ることとなる。

その時の次男が具志を名乗り、そして、三男があの国場組の先祖、国場を名乗ることとなる。あの国場組より、うちの方が兄の家系なのだ。少し自慢しよう。それ以降具志家は大体長男筋で世襲しているのでうちが具志家の一族の本家筋のようである。
その本家に毎年六月ウマチーに分家の皆さんが、うちの「神棚」の前に集まり、それぞれ挨拶していくのがウマチーだと思っていた。
しかし重要なのはお供物である。海の幸、山の幸。これが重要だったのだ。うちはシンプルに焼き魚と葉野菜を炒めたものをお供えしていた。
豪華な所はタイとか出しているのだろうか。
とりあえずお家自慢と今分かっている現状はこれくらいです。

次回は分家の読谷の具志さんの所にウガン、そして尚巴志王の墓にいく予定です。　次回もっと調べて報告いたします。

文  写真 みかつきなお

取材 写真  みかつきなお

コンベンションセンター展示棟にて、世界中から集まったパーツ196枚で作られた、35m×35mサイズのアート。

今回は私が通所している中城村にある障害者就労支援事業所、一般社団法人みらいのイベント、みらい世界アート展『ちむぐぐる』を紹介します。

去る6月6日（土）宜野湾のコンベンションセンターにて
みらい世界アート展「ちむぐくる」（思いやる心）が行われました。

196枚のパーツで別々に書いて果たして絵が出来上がるのか？

不安な中、現場に向かいました。

前日中に半分位は事前にみらいスタッフが配置をしておきました。

その半分は我々みらいのメンバーが中心になって三ヶ月かけて書いたものです。

そして今回のイベントで世界から集った絵と本土、県内の福祉施設で描かれたものが合体して一つの絵になります。

今回の司会はバイリンガルの金城ターニャさんとあの沖縄の芸能人、川満しぇんしぇーです。

そして、絵を運ぶ係が興南高校の生徒の皆さん56名です。

10時になりスタートする事になりました。

開会の挨拶の後は、いよいよ世界から集った絵のパーツの入場です。

ターニャさんの「エントリーナンバー1、U.S.A !」の掛け声とともにオリンピックの国旗入場のように絵の布製のパーツが女子高生達によって運ばれて行きます。

川満しぇんしぇーは国の解説をするという、まさに世界大会のように運ばれて行きます。

　途中でインターバルではアイドルグループによる歌とダンスが行われました。
また再び各国の絵のパーツが続々と入場し、並べられた。
　そして最後のパーツが向きが違うということで修正するハプニングもありましたが、無事35m×35mの巨大アートが完成しました。

【世界の参加施設は35カ国】・ミャンマー・フランス・イタリア・ポーランド・アメリカ・スウェーデン・スペイン・バングラデシュ
・オーストラリア・コロンビア・メキシコ・インドネシア・インド・カナダ・カメルーン・フィリピン・ハイチ・ニュージーランド
・ウクライナ・イギリス・ギリシャ・台湾・韓国・ギニア・マリ・ベトナム・アフリカの9カ国。

戦禍のウクライナも、軍事政権下のミャンマーも、参加してくれました。

この絵に国境はありません。障害も健常者の区別もありません。みんなが一つになって出来上がった一つの絵です。

絵の完成を祝って、うちの施設で音楽活動をしているピアノとヴォーカル、ギターの二人組ユニット「パラフレーズ」の演奏が行われました。

そして来賓の方々の挨拶の最後にあの元SPEEDの今井絵理子議員が駆けつけてくれました。
　後半に続く。

文  取材：みかつきなお

漫画  レイアウト：ぜんざいなおみ

2026年6月18日(木)

糸満ハーレー大会を取材　アヒル取りレースや熱戦に沸く会場

沖縄県内で開催された糸満ハーレー大会を取材しました。

会場へ向かう途中、寝過ごしてしまい一時は迷子状態に。スマートフォンの地図を頼りに目的地の白銀堂を探し、なんとか到着することができました。

到後は糸満ハーレー参加者が始まりと終わりのウガン（御願）を行う白銀堂でウガンを済ませ、オジーのいる「まちやぐわー」でビールを購入。会場周辺は好天に恵まれ、絶好のイベント日和となりました。

競技は午前10時頃から始まり、午後3時頃まで各チームによるハーレー対決が続いた。本バーリーは午後3時から行われ、多くの観客が見守る中で熱戦が繰り広げられました。

会場では古謝げんた氏の姿も見られ、ツーショット写真を撮影してもらった。次回知事選挙での有力候補として名前が挙がる人物であり、会場でも注目を集めていた。

取材の合間にはツイキャス配信も実施。会場の様子を伝えながら、記事掲載用の写真撮影を進めた。会場は那覇ハーリーよりも広く感じられ、各所を歩き回りながら撮影ポイントを探しました。

イベントの中でも目を引いたのがアヒル取りレースだ。会場には注意事項を記した看板が設置されており、「食用以外での販売禁止」などのルールが示されていた。個人的には自分で取ったらアヒルをペットとして飼ってみたいと思った。

一方で、事前に話題となっていた動物愛護団体の活動については確認できなかった。会場が広かったこともあり、関連するプラカードや抗議活動などは見当たらなかった。

イベントのエンディングは15時15分。帰りのバス混雑を避けるため、最後のゴールシーンを見る前に会場を後にした。そのため、最後まで観戦した人に贈られたというマグロは見ることができなかった。「マグロが欲しかった」というのが正直な感想である。

それでも、会場では満足のいく写真を撮影することができた。競技の迫力や地域行事ならではの活気を記録できたことは、今回の取材の大きな成果でした。

友人からの情報
友人の会社がマグロ漁の船を出しているので漁協に入っている理由で、招待券をもらってテント張りのいい席をいただいたそうです。その友人の話だと、インターミッション的に登場した村船という船では船上で踊りが行なわれていましたが、その裏方が大変で大汗かきながら舞踊研究所のみなさんが一曲ごとに幕の内側で衣装替えをして登場することを繰り返していたという裏話を聞きました。お疲れ様でした。

爬竜船競争（ハーリー・ハーレー）の始まり

沖縄が三山分立時代の南山王、汪応祖（おうおうそ）王の時代、600年前。中国から伝わった爬竜船競争を、国場川下流の漫湖で再現したのが始まりと言われている。
わたしの考察ではあるが、
元々海の神への儀式が、梅雨が明けるといわれている、旧暦5月4日にあったと思われる。多くの地域が旧暦5月4日周辺に行なわれ、糸満ハーレーは頑固に平日であろうと旧暦5月4日に行なわれる。これらのハーリー・ハーレーはユッカヌヒーハーリー（4日の日ハーリー）と呼ばれる。この日へのこだわりは梅雨が終わり、台風シーズンの到来を迎えることになる。
そのため、海の神に向けて日頃から操船技術を鍛えています、どうか漁を安全にと、神に報告し祈願する儀式としてハーリーが定着して行ったのではないだろうかと思われる。

糸満ハーレーの祈願
どの地域でも最初に行なわれるのが最初の御願（ウガン）バーレーである。糸満では神聖な儀式として、現役の漁師だけで行なわれる。最後の本バーレーであるアガイスープも本来は漁師だけのレースだったが、漁師の数が少なくなっているので青年会単位で行っている。糸満ハーレーは西村、中村、新島の旧村落同士の戦いなので、負けるわけにはいかないため、それぞれの村の青年会の強者で勝負することに。それだけ熱い勝負が海の神への祈願となるのでしょう。
そして最後には漕いだメンバーは白銀堂にお参りをし、今日の勝敗の報告と海の安全を祈願することでハーレーは終了となります。

マンガでよくわかる白銀堂の民話

神事と白銀堂の伝説とのつながり。
舞台が神話ではなく薩摩支配時代ですから400年前より後のお話ですね。詳しくは漫画をご覧ください。
沖縄民謡などを聞くと、結構「教訓歌」が多く、悪くいうと説教くさいのです。儒教思想などとの関連もありそうで、その辺はもっと調べる必要がありますが、そういった教訓をクガニクトゥバ（黄金言葉）といい、白銀堂の教訓はわかりやすくいうと「短気は損気」ということになるのでしょうか。
私の解釈では白銀堂は元々から海の神様の聖地だったと思います。
借金の返済金は神様に捧げようというのが伝説の本来のエンディングではないかと思いますが皆さんはどう思いますか？

最後に「意地ぬでじらぁ手引き　手ぬでじらぁ意地引き（腹が立ったら、手を出さないようにし、手が出そうになったら心を鎮めなさい）」
これで締めの言葉とします。
関係者の皆様、お疲れさまでした。

文  画  みかつきなお

構想14年！守護神ゴーレスの設定画が本日出来上がりました。
そして、みかつきなおvsぜんざいなおみの5年にわたるゴーレスの設定画論争も今夜決着！

思えば14年前にすでに守護神ゴーレスは書き終えた小説だった。
コミチャンのサーバーの入れ替え寸前半年間の連載で、よく考えるとエンディングを見た人はごく限られていた。サーバーが閉じてしまったからです。
暫く多忙な日々が続き、コミチャンから離れていましたが、新作のアイディアが浮かび、7年ほど前に島袋さんと相談して、新作を載せるか、すでに書いてある守護神ゴーレスを連載するかというところで、ゴーレスを再連載しながら挿絵師を探すという方法を取ることにした。
しかし芸大生に依頼したら逃げられたりしたり、なかなか絵師は見つからなかったのですが、FMレキオに出演したときに、ぜんざいさんから申込みの連絡があり、即採用しました。
ぜんざいさんが言うには「守護神ゴーレス」というタイトルだからファンタジー物かと思って、自分の好きなロボットSFではないと勘違いしていたらしい。確かに「機動〜」「装甲〜」のようなタイトルでなく、表紙絵もなければロボット物ということが伝わらないと言うことがわかった。
ここからが長い二人の論争が始まった。「真っ黒な平安武士の甲冑ロボ」と言う設定でだいぶ揉めました。主人公ロボなのに悪役のようにまっ黒はおかしいとか、平安武士の着物の部分の問題など色々ありました。
おかげでゴーレスは毎回マイナーチェンジしながら挿絵を制作して来ました。
しかし転機は半年くらい前だろうか、ぜんざいさんは登場人物の龍希ちゃんのAIとの併用画像を作って来た。これはいい出来上がりでした。
と言うわけで私もAIを使って既成の画像のアニメ風画像などを作ってみたりしました。そこで、AIで手書きのラフ画の人物をチャットGPTに通して見たところ、私の書きたいニュアンスのままにアニメ風キャラにしてくれました。
ここまで半年で進化しているのか！ということに気が付き、早速守護神ゴーレスの登場人物をアニメ風画像にしました。以下ご鑑賞ください。

主人公　上運天舜

ヒロイン　葦原みずき

エンジニア　八幡裕一

謎の敵　　　渚岐水都（なぎさきみなと）

ちなみに舜の原画はこれでした。

私の画力でもアニメ絵に変換できるわけです。

そんなわけで7月号の表紙の依頼が来ました。
これには舜とみずきはいいとして、ゴーレスの決定版を決めなければということになり、私の下書きに委ねられることになりました。今迄、ぜんざいさんと論争したポイントと、「いかに大衆が求めているものは何か」
を考えて書いた下書きがこちら

こちらを使って7月号の表紙でゴーレスの決定版を公表します。
ぜひ7月号表紙をお楽しみに。
ちなみにテーマはウマチーという、沖縄でもやってらっしゃる方が少なくなってる行事なので、ぜひ情報や体験をコメントや編集部宛に送ってください。よろしくお願いいたします。

追伸 :

有料版、守護神ゴーレス外伝「最後のガマ・オキナワラストバトル」をぜひご購読ください。
沖縄戦に突如登場した、18mの巨大ロボット顕龍-零式。翻弄される米軍。しかしその戦闘は別の流れになってゆくのだった。
顕龍パイロット葦原茂敏。

ぜひお楽しみに！

6月1日今週、台風6号チャンミーが通り過ぎました。

ちょうど、みかつきなおさんのイベント記事告知と重なりこの記事を載せるのを遅らせました。

その分、わかりにくい文章の校正に時間を使えましたけど（笑）

今回の台風は最悪なルートで沖縄本島の左側を通過するのでかなり警戒しました。

県内では大きなガジュマルの木が倒れたニュースを報道していたり怪我人が十数名出てたり大変です。

去年は大きな台風被害が無かったので、油断もあったと思います。

このような時が被害が拡大する要因になるようです。

ニュースの大きな災害でも喉元過ぎれば、日々の忙しさで意外と忘れてしまいます。

なのでコストはかかるけど意識的に防災は大事なんですね。

私の周辺は大きな被害は無さそうなのでホッとしてます。

2023年の大きな被害が出た時の台風を個人的な範囲で回想して記事にしてみました。

専門家でも無いので個人的な感想程度に読んでください。

「台風の第一波とまさかのUターン」

2023年7月末日、台風6号カーヌンが接近。

第一波(ファーストインパクト)です。

この時点では、たぶん誰もまさかUターンして第二波(セカンドインパクト)が来るとは思ってなかったでしょう。

この地図にUターン台風の進路が記載されてますね。

2023年8月8日の台風地図。（進路表記が見えずらく、すみません)

進路表記を見ると8月3日に宮古石垣の北側で沖縄本島へUターンしてますね。

写真参照 : NASA Earth Observatory

「停電時に突きつけられた現実  その1」

ガソリンは満タンに: 充電・エアコン確保のため。

暴風がひどくなりついに我が家は停電しました。

雨雲で夕方から暗い。

街灯も停電。

ガソリンスタンドも閉店中しました。

暴風で屋外の駐車場まで行けずに愛車でのスマホの充電も無理。

不覚にも愛車がガス欠寸前でエアコンが使えずに焦りました。

台風時は特にクルマでスマホ充電やエアコンを使いたくなるのでガソリンを事前に入れていた方がイイですね。

避難所に電話してみると避難所はエアコンが無い、もしくは動かないとの事はショックでした。

猛暑の避難所に行ってもエアコン無しで蒸し暑いのでは自宅にいても変わらないのです。

幸いにも自宅のガスコンロは使えたので温め料理は可能。

冷蔵庫は停電で冷えないので、腐らないように冷凍モノやナマモノ優先で調理。

「停電時に突きつけられた現実  その2」

水圧式の確認: 停電時の断水リスク回避。

強烈な暴風であっという間に停電して自宅の水道の水が出ない！手を洗えない！

（停電すると2階以上の建物で電気ポンプ式の場合は断水します、でも水圧式水道は断水しないです。）

建物が水圧式か日頃から確認してた方がいいですね。

困ったのがトイレも水が出なくなりました。(水圧式水道は停電でもトイレの水が出ます。)

停電前にバスタブに水を貯めていたので、水をバケツで運びトイレタンクに入れました。

バスタブの溜め水がもったい無いのでお風呂が入れない。

バスタブの水で洗顔してタオルを浸して絞ってカラダを拭く。

歯磨きはペットボトルに貯めた水道水が理想です。

「備えておいて本当に良かったもの」

ポータブル電源・扇風機の備え: 長期停電時の安眠・暑さ対策。

強烈な暴風で窓を開けれないので非常に蒸し暑い。

停電でエアコンも止まり気温30度以上、湿度100パーセント。

扇風機が使えず不快感マックス。

夜はスマホとラジオで暗闇の中を過ごす。

バッテリーが切れたらロウソクの明かりで読書です。

充電していたポータブル扇風機が大活躍して安眠出来ました。

普通の扇風機より風は弱いけど無いよりは全然ましです。

翌朝まで豪雨と稲妻の音に耐えながら寝ました。

「災害の教訓を風化させないために。」

停電3日目の翌朝は台風も弱まって停電も復旧しました。

こんなブーメランみたいにUターンしてくる台風は稀だと思います。

長時間の停電には全然対応出来なくて大変でした。

みなさんのところももっと大変だったかもですが、私の場合は引っ越しと重なった事もあり準備不足でした。

でもなんとか乗りきれました。

今後の教訓にして台風対策は怠らないようにしようと思いました。

文：ぜんざいなおみ

写真参照 : NASA Earth Observatory

清明祭　〜シルクロードから沖縄まで〜

取材、文、写真　みかつきなお

挿絵、文、写真    ぜんざいなおみ

プロローグ
以前見た番組で意外なものを見た。
場所は中国甘粛省（かんしゅくしょう）敦煌（とんこう）シルクロードの要所である。文化の交差点だ。

画像1　莫高窟

敦煌は多数の岩窟壁画で有名な莫高窟（ばっこうくつ）
で有名である。

画像2　砂漠の墓地

そして敦煌郊外の砂漠の墓地で花をたむけウチカビ（冥界のお金）を燃やし、お供えの供物を家族で食べるのを見た。
…これは沖縄のシーミーじゃないか！
こんな中国の端っこで沖縄と同じことをやっている。中国では清明節という。そんな清明祭、シーミーを今回は特集したい。

1. 那覇市識名霊園「入り口」より取材開始

画像3　三角コーンの道と警備員

識名園の側にあるせいかごっちゃになっている人もいるようで、識名園は王家の庭園です。
その識名園を取り囲むように形成されたのが識名霊園。時は1955年くらいから1960年代。那覇市の人口が増え中心部にあった墓地を野っ原だった識名方面に移転するよう行政からの指示で段階的に補助金から墓地を移転するようになっていった。しかし段階的過ぎて無計画な墓地移転が進み、「日本一迷子になる墓地霊園」となりました。世界一かもしれない。墓地の「九龍城」、そんな無計画な一帯に入り口などございませんが、人家と墓地の境目のはっきりしたこのポイントを入り口の一つとしましょう。
そんな入り口には警備員が。所属は那覇バスで、ここに車停められるとバスが通れないので警備員がいるわけです。お疲れ様です。

画像4　裏道の渋滞

そんな警備員の苦労をよそ目に裏道は駐車した車の列で一方通行状態。どちらかが引いて通らなければならない無法地帯。

画像5　テント

日除け雨よけに墓の前のテントを張る人も多い。
ここで、以前取材した牧志3丁目自治会のご意見番の言葉を思い出した。
「復帰前は米軍払い下げの落下傘（パラシュート）をテントにシーミーしていたよ。」ということでした。それだけみんなシーミーに気合い入れているわけです。

画像6　お掃除、草刈り

昔に建てたお墓の周りはコンクリートにヒビが生え自分達で綺麗にしないといけません。墓に辿り着くまでにセンダングサのタネが衣服につくので、綺麗な服装で墓参りする人は沖縄ではあまりいません。この写真はちょうどセンダングサも刈ってきれいに掃除が終わったところです。

画像7　折りたたみ椅子など

折りたたみ椅子など。お年寄りが多い場合は必需品です。

2. おしゃべり夫婦、林氏（りんうじ）金城家との会話から見る沖縄史

画像8　お供物一式。

やっとお話し大好きおじさんに出会いました。
奥さんが手作りの重箱を紹介しました。九品の重箱、昨日作って今日まで日持ちするように一品一品油通しをしたそうです。
おもちは１５個。供物は奇数という習慣はみなさん一緒のようです。

画像9　次男墓　長男墓

二つお墓が並んでいて、左が次男墓、右が長男方です。金城さんは次男方の息子で、本来なら岐阜県など本土に散らばった親戚が一同に集まり、テントを張って賑やかなシーミーになっていたはずですが、今年はみなさん集まらず、ご夫妻だけのシーミーになったそうです。

画像10　携帯の中の写真

そしてお墓を建て替える時に金城さんがまるで装飾古墳のように中に絵を描いて、系図も書いたそうです。ハスの花など極楽浄土を表現したようです。
そしてわたしから「林氏を名乗っているということは士族の家系ですか？」と聞いたら、
「うちは久米村の先祖で、華僑の子孫になるわけさ。」

これは沖縄史に残る方々の子孫に出会えてよかったとしか言いようがありません。

1392年、明国から察度王時代の中山王国へ福建省の技能者たちが渡ってきました。彼らは那覇の久米村に住み、久米三十六姓と呼ばれ、学識、技術などを重用されました。彼らが伝えたのが清明祭シーミーなのです。
そう、西は中国の西の果て敦煌から、東は沖縄までこの時期祖先を拝んでいるのです。
とてもスケールの大きな祭りを我々はやっているのです。
林氏を名乗る金城さんの先祖は600年前福建省から来た、林なにがしさんと考えると先祖を敬う行事が続いていることの大切さを感じた今回のシーミー取材でした。
裏道が渋滞しています。みなさんお車使わずにバスを使って識名霊園にいきましょう。しかしバスの本数は少ない。
それよりも那覇市は地下駐車場などを霊園の広場の地下に作ってほしい。
とにかくみなさんトラブルなくご先祖様にお墓参りしましょう。

※ ちなみに、ぜんざいなおみも母とシーミーの為に識名霊園まで行ってきました。

母方、父方、識名霊園なのでいっぺんにまわりやすくてラクです。

昔に比べたらトイレも綺麗で水汲みも近くなって便利になってますね。

遅く行くと門が17:00前に閉まるので管理人さんに、せかされます笑

母方のお墓のお花を買うの忘れたので、墓掃除して線香だけ上げて帰りました。

穏やかな日だったので、よかったです。

※ 近日発売予定の歴史ロボットSF小説「守護神ゴーレス：エピソード0」もよろしくお願いします！

「守護神ゴーレス：エピソード0」

著作 みかつきなお

挿絵 ぜんざいなおみ

 

●滋賀県の環境

いきなりクイズです。 

これは近畿地方の府県地図です。 

この中で滋賀県はどれでしょう？ 

はい、上段の真ん中ですね。 

琵琶湖がドーンと鎮座しておりますね。 

写真の黒い高層ビルが、びわこタワー。

その右に雄琴温泉。 

昔フィルム撮影した写真なのでボヤけてます。

ご容赦下さい。

私は以前に宜野湾市民でもあったので、普天間基地が市のド真ん中に鎮座している感じが琵琶湖とそっくりだなとニュース見るなり実感してました。 

元宜野湾市民としては宜野湾市とウリふたつで他人とは思えない親しみを感じます。 

でも実際の面積は普天間基地5㎢と琵琶湖670㎢で100倍ぐらい違います。

南北の長さは20倍ぐらい琵琶湖が長い。

琵琶湖を自動車で一周で200km！沖縄本島一周400kmなので半分くらいです。

滋賀県一周じゃないですよ、滋賀県一周だともっと距離有りますね。

自転車だと普通の人だと泊まり込みで行けるぐらいでしょうか。

琵琶湖大橋は草津市から大津市へ渡る橋です。

便利だけど有料なので沖縄県民には戸惑う橋。

沖縄では橋渡るのにお金払った事ないので。 

奥は県庁所在地の大津市。 

滋賀県は西側は山だらけで、比叡山の陰で日没が早いのが特長です。 

沖縄の綺麗な夕日が恋しくなりました。

逆に東側はほとんど平地で日の出は早い印象。 

左奥は京都方面の比叡山。 

戦国武将、織田信長の比叡山焼き討ちで有名です。 

琵琶湖はイイ面は道路の方向感覚がわかりやすい、

平地が多いので景色がひらけて遠くからでも北部の山脈が見えるので壮大な景色などがあります。

●電車&ドライブ

写真は田園の奥に関ヶ原方面の山々。 

関西と関東の文化境界線。戦国時代、関ヶ原の合戦場で有名です。 

私の移動手段は普段は自転車と原チャリ。

冬は寒いので公共交通機関の電車とバスもよく利用しました。

今回は遠出で夜勤明け2連休にレンタカーを借りました。 

大阪まで同僚カップルを送迎。 

友人の彼女を渡嘉敷島から呼んで来ていてパチンコ屋にカップルで住み込みで働くそうです。

レンタルしたこのホンダ・シビック1.3リッターは3人で大阪までドライブは疲れない楽しい！ 

前に借りたホンダ・ロゴと言う1リッターカーは1人でも、大阪までドライブかなり疲れました。 前回も長距離なので乗り心地気にしてなくて失敗しました。外観はウグイス色でカワイイ格好でした。

沖縄のレンタカー屋さんは色とりどりのカラーリング選べるけど、1995年当時の滋賀県は白黒銀の3色しか探せませんでした。 

滋賀県は観光より出稼ぎ目当てのビジネスライクなレンタカーが多いかも。

沖縄は色とりどりのレンタカー借りれるので観光地なんだなと実感しました。

 そのカップルと途中で別れて、大阪のフィギュアショップに行き、沖縄は無いスタートレックのキャラクターを大人買い。

これは沖縄の友人に頼まれた要件です。

私はどちらかと言えばスターウォーズ派なので買いませんでした。

と言うかそんなにフィギュアに興味が無かったんです。

私はメカ系のプラモデル派です。

元々人物系に興味が薄いから絵もメカや動物や恐竜が中心。

でも漫画では避けて通れない人物の洋服とか髪型とか植物とか勉強中です。

●寮、エレベーター無し5階はキツい！

クリスマスに急に雪が降り始めました。 

雪が屋根に積もってます。 

写真奥の新幹線が通ってて爆音です。 

沖縄は飛行機がうるさいけど、新幹線や電車もなかなかです。

 私が住んでいる寮はワンルームでバストイレ別々で快適でした。 

上京前にチェックしていた求人欄に明記されていて、実際その通りだったので安心しました。 

でも、5階エレベーター無し泣、仕事明けに疲労困憊で5階まで階段登って帰宅！

12時間2交替勤務後の5階まで階段は若い頃とは言えキツかった。

後から調べたらエレベーター無し建築は5階までは合法。

高さ31メートル超えなければエレベーター付けなくていいとの事。

でも今後住むならエレベーター無しの3階まではOKにします。

12月クリスマス前に郵便局を早期退職したばかりの母と年休取った親父が滋賀県の寮に遊びに来た。

写真の道をまっすぐ行くと1キロほどで琵琶湖に突き当たります。

滋賀県の道路はわかりやすい。 

両親が帰省後すぐクリスマスに雪が降って雪を見損なったので残念がっていた。

寮の前のバス停にて撮影。 

後ろがそのパチンコ屋。 

寮の入り口の道をはさんだ真向かいにパチンコ屋が有るんです。 

パチンコ屋が寮の真ん前とは立地よく考えかも。

せっかく稼いだ給料をそのパチンコ屋に注ぎ込むわけです。 

パチンコ屋は儲かってホクホクでしょうね。 

私も本土の工場の先輩に誘われてパチンコ少しやったけど、こんな無限ループはやってられないと思い怖くなったんです。 

何日か楽しんで、なんとか誘惑に勝って、途中で辞めました。 

本土の工場は稼げるけど、パチンコなどギャンブルの誘惑も多いので気をつけましょう。 

元同僚が別の工場に勤務したので、その寮に遊びに行ったら相部屋でトイレも古くて酷かったです。 

老舗企業だから環境がイイと言う訳ではないと言うことです。 

沖縄の上京組の1人に一緒に競艇場にも連れて行ってもらいました。 

これは雰囲気を楽しむ程度でハマりませんでした。 

なので帰省時にお金は貯める事が出来ました。 

●帰省

無事工場を満期契約勤務が終了して大阪港からフェリーで沖縄へ帰省する事になりました。 

大阪港を出航して途中に神戸港を通過しつつ奄美大島、沖縄本島へ。 

そのまま別の会社に本土就職したかったけど、草津市役所で住所移動手続きは沖縄に戻って手続きしてと言われました。

なので一旦沖縄に戻りました。

そして沖縄でマックオペレーターの仕事見つけたので本土には戻りませんでした。

当時は意識してなかったですけど、最近話題に上がっている本土の人が困惑する沖縄方言の「行きましょうね〜」問題。

滋賀県は沖縄出稼ぎ人が多いせいか、「行きましょうね〜」で困惑する本土の方は居なかったです。

写真 文：ぜんざいなおみ

本土入学、就職

4月なのでこのテーマで一筆。
もし私も本土入学、就職で話したいことがあると思った方はコメント欄へ投稿お願いします。

私は高校時代とにかく本土で、70年代ロックをやりたい。の一心でした。特にプログレッシブロックをやりたいと思いました。沖縄にはまともなプログレファンがいないと感じたからです。
ただそれだけの理由で上京を企てました。
それで新聞奨学制度を利用して音楽専門学校に入学しました。
つまり新聞配達をして学費を援助してもらう方法です。
そしてなんとか沖縄脱出をできた私。
東京の調布市の新聞店は2階が寮になっていました。

秋になるとイチョウ並木が美しい場所でした。
挿絵はかなり思い出補正されてます。
東京に住んで1週間後には音楽マニアの殿堂、新宿西口のレコード店街で早速、70年代ロック、プログレのレコードを漁っていたわたし。レコードプレイヤーがそもそもないので、見てるだけで楽しかった。
そして下北沢に行き、70年代といえばベルボトムということで、早速購入しました。
てな感じで休みの日は充実してましたが、新聞配達は大変でした。自転車に200部も積んで運転するのは大変です。全く知らない街を順番に配ってゆくのは時間がかかりました。
そんなこんなで仕事はきついが、徐々にプログレファンの友達も増えてゆき、充実した東京生活でした。
そこで、東京で気づいたあれこれ。
水が違うんです。沖縄の水は硬水なので、風呂に入って石鹸を落とすとシャキーンとした感覚がありますが、東京はシャキーンがなくて、ヌメっと少しなんか滑り残ってるなと感じました。しだいに慣れて行くレベルの問題でした。3年前19年ぶりに東京に行きましたが、あんまりあの違いは感じませんでした。
そして90年代初めの音楽友達、バンドメンバー探しはバンドやろうぜ誌とプレイヤー誌に頼ることが多かったです。東京近郊の人で誌面の4割がたは埋め尽くされていましたから、プログレの4文字を探しながら誌面に魅入ると、近くに住むプログレお兄さんたちに出会いました。某バンドのファンクラブにも入り友達が増えました。そして一年後、同じ音楽学校のキーボーディストでプログレ好きの新聞奨学生が入りました。早速メンバーになりました。そして私がギターのバンドが結成できました。このバンドが私の東京、埼玉時代そのものでした。
そして仕事は遺跡発掘という仕事と出会い、大人になったらシュリーマンのように発掘に生涯をかけたいという夢も少しだけ叶いました。

弥生時代の竪穴式住居の発掘風景

そこから歴史や民俗学を独学するようになり、今に至ることになりました。守護神ゴーレスのアイディアも基本形がその頃出来上がっていました。
それだけ、私が関東で過ごした9年間は私の今後の人生を決める出来事でいっぱいでした。

プロローグ総集編

「カナ、いつまで寝てるね！もうお昼よ、カラスが笑ってるよ。」
祖母カメの鋭い声と仏壇から漂う線香の香りが微睡みの淵にいたカナを叩き起こした。
2012年、夏。

那覇・国際通りから少し入った古い歴史を持つ「字壺島（あざつぼしま）」の周辺は台湾や中国からの観光客で溢れかえっていた。

大学を卒業したものの埼玉での就活に失敗したカナは「ルーツである沖縄で働きたい！」という聞こえのいい言い訳を盾に祖母の家に居候して3ヶ月。

半分観光気分のニート生活を満喫していたが現実は甘くない。
そんな折、携帯が震えた。

画面には大学の先輩・小野田寛志の名。
「カナちゃん、今すぐ字壺島の『ホテルレキオパレス』に来て！ 観光客が多すぎて清掃がパンクしてるんだ！」

慌てて駆けつけた12階建ての白いビル。

フロントにいた小野田はシュッとしたモデル風の見た目に反し深夜アニメの見過ぎでクマを作ったボーッとした顔で「助かるよ……」と力なく笑った。

そこで紹介されたのが清掃リーダーの「ちゅら幸子」こと許田幸子だった。
「あら、可愛い子が来てくれたわね、今日からよろしくね！カナちゃん。」
幸子が手際よくベッドシーツを整えるとシワ一つない芸術品のような空間が生まれる。

その優雅な手つきと包み込むような温かい笑顔。

カナは一瞬で、このミステリアスで美しいリーダーの虜になった。
「仕事のあとは景気づけに一杯いくわよ！」
幸子に連れられて向かったのは桜坂の路地裏にあるロックバー『イーヴィルウーマン』。

経営者は清掃班サブリーダーの瀬良垣シェリー、45歳。

日米ハーフの彼女は、かつて伝説の女性メタルバンドでギターを弾いていた本物のロッカーだ。

店内には重厚なベースラインが響きカウンターの隅ではもう一人のサブリーダー・荒木智子が県内誌『コミックハイサイ』の原稿をカリカリと描いている。

「これ新しく出る沖縄クラフトビールの試飲、宣伝頼まれてるから皆で飲んで！」
シェリーが差し出した冷えたグラス。

小野田が「このラベル、萌えキャラにしたら売れますよ！」と天然な提案をする横でカナは一気に喉に流し込んだ。
ホップの鮮烈な苦味と沖縄の湿った夜風。
「……私、ここで頑張ってみます！」
昼寝ばかりしていた埼玉の娘はロックと泡盛の香りが混ざる不思議な社交場で小さな一歩を踏み出した。

著者 みかつきなお

構成 たいらかずひろ

ついにコミチャン発の作品がテレビ界の快挙を成し遂げました！
ちゅら幸子さん、朝ドラとアニメ化同時放送！

沖縄のホテルを舞台にしたこの作品がたまたま⚪︎HKの目に止まり、今回の快挙に。新人清掃員池宮城カナと清掃員リーダーちゅら幸子さんとの物語。

現在発表されているのは池宮城カナ役當間まみ、幸子さん役仲間由紀とだけ。

豪華女優陣がお掃除お姉さんを演じます。

コミチャンではこの快挙を記念にコミチャンビール愛好会主催で大ホール借り切って、会費無料！飲み放題のパーティーを開きます！
開催は4月1日！

…はい！4月1日エイプリルフールですね。

ちゅら幸子さんは現在掲載準備中です。

最初はマンガ化したかったのですが、まず小説化してそれからマンガ化出来ればいいなと思っております。

6月あたり掲載を目標にしております。
ホテルでの実体験を元にコミカルで少しラブコメな物語です。

掲載時にはよろしくお願いいたします。

注：エイプリル・フールのネタです「実際には存在しません。」

文：人物設定  みかつきなお

レイアウト  ぜんざいなおみ

 

じゅり馬祭り〜女達の艶やかな舞台〜
リポートとともに辻の街の歴史と文化を考える。

序文　辻と聞いてソープとラブホ、風俗営業の事だけ考える人はまず出ていってください。
私は江戸の吉原と同じく、昔の辻は文化の発信地ではなかったかと思っています。
証拠としてじゅり馬祭りも文化と信仰に基づいた祭りだということが見えてきました。
しかし、主催者とのインタビューを試みてみましたが、こちらの質問に答えられる方がいらっしゃらないとのことで、主催者側が
話合いをしてから私に連絡とのことでした。　つまり信仰の伝承が途切れているわけです。それをいずれ追求していきますか、パート1としてまつりの賑わいを書いていきます。
そこで、意外に根深い誤解がありますが、現在、じゅり馬パレードの女性には「本職」の方はおられません。みなさん琉球舞踊家と一般公募で練習された方々です。念の為に言っておきます。まあ、一般公募に本職さんが混じっているかもしれませんが。
いたとしたら辻を愛している方でしょう。

さて、お祭り当日は快晴の初夏のような3月8日
旧暦の1月20日がじゅり馬祭りの日です。
辻の一角にある「御嶽の丘」をバックに作られたステージと前の道路で祭りは行われました。

露払いはミルク神さまです。弥勒菩薩が沖縄に伝わり五穀豊穣の神となりました。

獅子舞です。本土と違って二人で前足、後ろ足を担当し、動物的な動きが沖縄の獅子舞です。

どこかでみたおじさんが…有名人です。写真無し。

舞台上では琉球古武術が披露されていました。色々な「型」や武具が使われていましたが、ヌンチャクが使われていたのにはびっくりしました。
中国由来なんですね。

辻村跡遺跡と書いてある説明文は「御嶽の丘」
の手前にあり色々と辻の歴史を書いている。ここが辻の中心であったことがわかる。

数年前見た時にはここでウガン（お祈り）してから祭りスタートだったので、ここが重要な御嶽かもしれません。

御嶽の丘に登ってみる。ご神体のない香炉に新しい30円が。謎は後日

神名と辻開祖、そして貸座敷組合建立の戦前の碑文がいくつもありました。貸座敷、何となく想像できますね。

古くなって放置された説明板。しかしここに重要なことが！後日研究後、辻シリーズパート2にて。

鎧武者がズラリ、沖縄史に関係あるのか？まあ祭りですから賑やかに。

メインのじゅり馬行列がやってきました。

若いじゅりさんにこやかな表情

演舞がはじまりました。沢山撮りました。

こんどは男達の祭り、旗頭行列。沖縄には神輿がない代わりに男達の出番はやはり旗頭。

喜納昌吉さん、お祭り男！(写真無し)

インタビューする川満先生と喜納昌吉御大。貴重なショット。(写真無し)

陸上自衛隊第15音楽隊による演奏。迫力あります。

祭りのシメはハイサイおじさん！みんなで踊ってお終いでした。(写真無し)

美人のじゅりさんを見つけて一枚。お疲れ様でした。

今回は観客目線でのレポートにしました。
この祭りは沖縄史における、文献に載らない女たちの歴史があるとおもいます。少しづづ謎を解き明かしつつ「辻シリーズ」を掲載していきたいとおもいます。
そもそもじゅりさんはなぜ馬に乗っているのか？
いつかその謎にたどり着くまで研究と取材をします。
ではお祭りに関わった皆さんお疲れ様でした。

取材・文　みかつきなお

那覇市　防災危機管理課に聞く防災のシステム

  3月は東日本大震災を思い起こしますね。
あの日から15年経った今でも2時46分、バラエティ番組にいきなり大津波警報の標示が現れて、「え？10メートル？」大変だとばかりNHKに切り替え、1日を録画いたしました。DVDで保存しています。
亡くなられた方々に哀悼の意を。被害を受けた方に御見舞い申し上げます。
そんなわけで防災の最前線を調べることにしました。

というわけで那覇市役所の奥にある防災危機管理課まで訪ねて行きました。

入り口写真

対応していただいたのは　副参事（課長待遇のポスト）の源河北斗さんです

本人写真

あいさつの後は早速お話しを聞きました。

Q：大雨水害などの対策は？

A：　気象台が注意報を出した時点で、避難警戒レベルというものを決めます。レベル3が高齢者等の避難
、災害になる前に避難してもらう。そしてレベル4で、避難指示を出す。
そこで、携帯が自動的に鳴るエリアメールをだします。テレビの画面がL字になります。
河川は県が把握していて、その測定情報を元に市に報告。気象庁とはホットラインが繋がっていて、気象予報士の判断を元に動きます。

Q：では台風もほぼ同じプロセスを行うと思われますが、1番気になるのがバスの運休のタイミングです。

A：これも先ほどの高齢者等避難が関係していて、レベル3はバスが走ってる段階でだします。
暴風警報は風が少し強いくらいで出します。
概ね、6時間後に暴風域に入る時点で暴風警報をだします。
バス会社はいつまでバスを走らせるかを考えます。例えば今5時ですから今停めると、帰宅の足がない人がたくさんでます。
6時間の猶予のうちに帰ってもらうなら9時を終バスにして帰ってもらう。などの措置をバス会社は考えるわけです。

Q：台風後の被害が甚大だった場合

A：災害救助法を県に申請、それを国が認可した場合適応されます。

Q：地震、津波の場合はどうでしょうか、

A：Jアラートで国が自動的に発生を発信します。
後は概ねの流れは甚大であれば災害救助法の申請など、台風と同じ流れですね。

Q：1番みんなが知りたいのは、有事発生時ですね。
北朝鮮のミサイルが落ちた、台湾有事が発生した。などの場合は如何でしょう。極秘でしょうか？

A：いえ、那覇市国民保護計画というものがあります。
ミサイルが実際に落ちた、被害、ケガ人が出た場合に対応しますが、これは発生後に発動する法律です。
あと台湾有事で、八重山宮古から避難民が那覇に来るなどの状況であれば、県の国民保護計画発動に基づき那覇市は行動するわけです。
那覇市が攻撃される時点で、もう主導権は国にあり、県の誘導で避難という形になると思います。
なるほど極秘ではなかったんですね。安心しましたかみなさん。

Q：最後に那覇市の防災用品などはありますか？

A：人口の5％が3日間暮らせるように備蓄しております。
我々からお願いしたいのは、各自で、3日間
分の備蓄を、特に沖縄の場合、本土からの補給がこない場合も考えられるので1週間から10日の備蓄をお願いしております。
ということで、防災危機管理課のみなさん、ご協力ありがとうございました。常に防災意識を持ちたいと思います。

そしてなぜこんな奥まったところに防災危機管理課があるのか。市長秘書課がとなりなのですが、植物で隠されたその間の？スペースは実は市長室なのです。案内板に書いてあるので、公然の事実ですが、簡単に入れないように見えないようにカモフラージュしてあるだけです。つまり那覇市は、いざという時市長と常に防災危機管理課が動けるようになっているわけです。これは沖縄市役所も同じように防災担当部署が隣にあり、実戦的な作りだとおもいました。

後編

地震鎮めのおまじない「チョーチカ」
浦添経塚の伝説の聖地へゆく。

ゆいレール経塚駅から徒歩20分ほど、サンエー経塚シティを超えて、ユニオン経塚店のむかいにその経塚の碑文があります。

ここは昔の街道沿いの場所。それがこの一帯は琉球松の生い茂る昼尚くらい場所でした。
そして妖怪がでて人々に悪さをしていました。
ところが16世紀初め高野山で修行した日秀上人が金剛経というお経を石に書いて積み上げ、「金剛嶺」を作った。そうすると妖怪は出てこなくなった。
それが一般に経塚、訛ってチョーチカとなり、地震や雷が来ても「チョーチカ、チョーチカ」と唱えれば治ると広く信仰されるようになったらしい。

この話、妖怪退治からいきなり、地震、雷よけに変わってしまうあたり何か失われた一節があるようなきがしてならない。写真の金剛嶺の碑文は何百年も前のものにちがいない。しかし、今の形になったのはどうやら昭和2年のことらしい竣工昭和弍年と下の碑に書いてある。
それまではもしかして伝承通り、石塚だった可能性が高い。まわりに丸く礎石が並べられていた。

とにかく、沖縄には他県の人に聞いても「地震よけのおまじないなんて聞いたことがない」というので、沖縄の文化としてチョーチカ、経塚は誇るべきものではないかと思う。

取材・文　みかつきなお

琉球王国時代（主に15世紀〜19世紀）の一般庶民の結婚（顔合わせ）は、士族のような形式ばったものではなく、地域コミュニティ（ムラ）の結束や絆を重視した、素朴かつ親密なものでした。
主な特徴は以下の通りです。

1. 婚姻の形式と顔合わせ
「カタチ（型）」より「絆」: 士族のような厳格な結納の儀式よりも、両家の家族が顔を合わせ、互いの親睦を深める場が持たれました。

結いのもの: 男性が女性側に「酒」や「肴（さかな）」を持参し、婚姻関係を結ぶ「結いのもの」の儀式が行われていました。

「かよい婚」: 結婚後もしばらくは新婦が実家に住み、男性が通う「かよい婚」の形も多く見られました。

2. 一般庶民の特色
姓（名字）の有無: 士族とは異なり、一般庶民は名字を持つことが許されていないケースや、名前だけの人も多く存在しました。
婚姻と女性の立場: 武士（士族）は結婚しても妻は実家の姓を名乗るのが一般的でしたが、庶民の間では、より実質的な「家の結びつき」が重要視されました。
3. 結婚の場所と食事
自宅（新婦家）: 現代のような式場はなく、主に新婦の実家や、村の共有スペースで親族や村の有力者を招いて食事会が行われました。
伝統料理: 豚肉料理（豚の角煮＝ラフテー、豚肉とお吸い物＝中身汁など）が、祝いの席に欠かせないご馳走として振る舞われました。

琉球時代の庶民の婚姻は、家族同士が直接会って、「これから親戚としてよろしく」という関係性を構築する温かい顔合わせが基本でした。

前編　出会いと夜這い

夜這いという言葉が出たところで、多少話はエッチになるでしょう。その点だけご注意してください。
昔々の沖縄の庶民の話。
許嫁（いいなづけ）がいるケースというのはだいたい村長（むらおさ）程度のクラスでないとなかったでしょう。

村民は遊びの中から相手探しをするわけです。

それが、毛遊び（もーあしびー）です。

これは別の機会に特集します。
いわゆる合コンです。

合コンにあぶれた男が意中の女の子を仕留めるために夜這いの計画を立てるわけです。
聞き込みをして、何々屋号のカナさんだよとそこまで捜索できたら夜這い決行です。

しかし家のどのへんで寝ているかが、問題で、泥棒まがいにそーっと侵入して意中のカナさんを探すわけです。
そこらへんがどうやったのか資料なんてないので、うまくカナさんのお部屋を見つけたとして、アイドル寝起きドッキリレポーターのごとく、
「夜分から失礼します。この前の毛遊びで一目惚れしました。お付き合いしませんか？」で、

OKなら多分、行為からはじまるのが常だったのではと想像されます。
そしてお付き合いは始まり、おそらくできちゃった頃にカナさんは両親に報告。
仕方なくOKする。

あくまで、庶民の恋愛事情を今回書きました。
次回は結婚してからについて考察します。

文 : ぜんざいなおみ みかつきなお

沖縄の両家顔合わせ（現代版）

来月、甥っ子が大阪の彼女と結婚式が決まったので、
今週末、国際通りのイタリアレストランにて大阪の両親と顔合わせを行うそうです。
それにちなんで、沖縄での顔合わせプランを調べてみました。
ひな祭りネタが良いかなと思ったけど、ひな祭りはは本土の風習なので今回は却下しました。

沖縄の習わし： 本格的な結納の場合、干潮時から満潮までの時間帯に行う習わしがある。

手土産： 沖縄らしい「お菓子（ちんすこう等）」や「泡盛」が喜ばれる。 

琉球王府時代からの伝統や、親族集団である「門中（むんちゅー）」のしきたりが強く残っていた時代です。

などなど、現代と違い昔の顔合わせは結婚式より重視されているようで、今回のネタでは長文になってしまいます。

次の機会に昔の沖縄の顔合わせネタをアップしたいと思います。

、、、、、
誰々が出席するのか？
両家の顔合わせで食事会に出席するのは、新郎新婦とその親。
両家それぞれが人数を合わせる必要はない。
兄弟・姉妹や祖父母が同席したいという場合は、
相手側の意向を聞いて問題なければ出席してよい。

沖縄の顔合わせのポイント

• 場所と予算： ホテルは個室あり、料理の質、予算のバランスが良い。
• 料理： あぐー豚、近海魚、島野菜を使ったコースが人気。

個室の予約は必須であり、特にランチ・ディナーのプラン（ドリンク付き、記念撮影付きなど）を利用するとスムーズです。

場所の詳細は巻末にて。

文・ぜんざいなおみ   絵・いらすとや

場所の詳細：

顔合わせ・結納会場

ホテルJALシティ那覇やノボテル沖縄那覇、沖縄ハーバービューホテルなどが定番です。

◦ ホテルモントレ沖縄 スパ＆リゾート（恩納村）：オーシャンビューの個室
◦ ノボテル沖縄那覇（那覇市）：和食・洋食の個室、アクセス良好
◦ ダブルツリーbyヒルトン那覇首里城（那覇市）：和食、イタリアン
◦ 沖縄ハーバービューホテル（那覇市）：伝統的な結納料理
◦ Southwest Grand Hotel（The Sailor’s Club）（那覇市）：景色が良い、司会進行付きプランあり
• 料亭・レストラン（個室）
• 琉球料理と琉球舞踊 四つ竹 久米店（那覇市）：琉球料理と踊りで和やかな席 

以上。

今月の特集　「静かに祝う那覇の旧正月」

今回はコミチャン探偵団としてはなかなか調査が難しい取材でした。
私が所属している那覇のボランディアの集まりで偶然牧志3丁目自治会の矢野さんに出会い、街のご意見番、金城さんの証言を聞くことができて、各家庭の中で行われている旧正月の様子を垣間見ることができました。

牧志3丁目自治会事務所
右より　会長矢野さん　副会長喜納さん　街のご意見番　金城さん

お仏壇に備える重箱は7品、9品ありますが、7品がポピュラーです。
7品内訳
三枚肉、かまぼこ赤、昆布、揚げ豆腐、ごぼう。こんにゃく、白魚天ぷら
意味　昆布は「喜ぶ」　ごぼうは土に根を張る、つまり家の発展の意味があります。

牧志3丁目自治会　金城さんの証言による　拝みの作法です。
仏壇には四角い重箱は乗せず、丸い皿にのせ変えて捧げる。
家長が仏壇の中の人（故人）の人数分一品づつを取り、「うさんでーさびら」と言って食す。
その時仏壇の中の人から「徳」をいただくといいます。そして全員がお供えものをいただきます。

多分各家庭作法が違うと思いますが、金城家ではそうやっているそうです。

牧志公設市場の向かいに美味しそうな匂いをたちこめさせている一角があります。
だしの専門店松本商店です。

 

若い人は削られたパックの鰹節しかみたことないかもしれない。でもある程度上の人は家に常備していた生鰹節がズラリ。これが匂いの正体です。

これもある程度上の人なら知っている
「鰹節削り機」これで削るときに香りが発生します。子供の頃これで生鰹節を削らされた経験のあるかたは懐かしいとおもいます。

昆布だし。これも必需品ですね。

松本商店さんにインタビューしたところ
新正月、旧正月ともに普段の倍売り上げが倍増するそうです。いまでも各家庭で旧正月を行っている証拠です。

菓子店では香菓子（こーがし）でいろいろな形があります。鯛の形のこーがしは本物の変わりなのでしょう。

そして、滅多にお目にかけない「生の鏡もち」が売ってました！みんなパックの鏡もちしかみたことないはずです。

肉屋さんでは「中身汁」用の中身が袋いっぱいで売ってました。正月を祝うには豚はかかせないのです。豚足も丸ごとどーんと売ってました。

いろいろ市場を調べていくとおばあちゃん店主から説教も。「何買うかじゃなくて気持ちが大事、ご先祖さまを敬いなさい。」と。形より心が大事ですね。

そんな感じで観光客ばかりの市場の中から旧正月を各家庭で祝っているかたの為の商品を垣間見ることができました。
牧志3丁目自治会の矢野さん喜納さん金城さんご協力ありがとうございました。
市場らしい空気と匂いをかもしだしている松本商店様。取材協力ありがとうございました。
そして写真だけOKしていただいた商店街、公設市場の皆様、ご協力ありがとうございました。
来年は本格的に旧正月を祝っている糸満にいきたいなと思いました。
文　みかつきなお　レイアウト　ぜんざいなおみ

写真、左から島袋編集長、下條達也さん、わうけいさおさん、みかつきなお

ゴルゴ13と沖縄　トークライブ報告。

2006年発売「なんだこりゃ〜沖縄」にて、漫画、書籍などの『勘違い沖縄』や、県民が見て『ちょっと違うんじゃない』とツッコミたくなる沖縄描写を余すとこなく調べた著者わうけいさおさんのトークショーが先日2月13日金曜日にございました。島袋編集長と私みかつきなおで、見にいきました。

13日の金曜日、ジェイソンかゴルゴな日ですね。

司会進行はトークの上手いヴォーカリスト、地獄車の下條達也さんで、二人の対談となりました。

ゴルゴ13と沖縄。副題が『ゴルゴは何回沖縄に来たか？』まずこの話題から始まりました。著書を持ってますので、4回でしょ、と心の中で思ってましたが、答えは7回。そうか、もう出版から20年経ってるんだと、あらためて時の流れを感じました。
7回の来沖のエピソードを語るわうけさんが熱かった。1回目は旧ソビエトの依頼で復帰前、ソ連の原潜で極秘来沖。そこにわうけさんのツッコミ、基地だらけの沖縄にソ連の原潜が近づけるか？と、軍雇用員の下條さんも、「対潜哨戒機などありますからね。冷戦当時、不可能じゃないですか」とのこと、
そして別の回で日中首里城正殿前での決闘。
日中観光客ばかりの首里城で2人きりで決闘できるか？というツッコミ。今回は言いませんでしたが、著書を持ってる私は出来そうな日を著述されているので知ってます。
ぜひその他のエピソードなども「なんだこりゃ〜沖縄」を購入の上ご確認ください。

休憩インターバル中ネット上では知り合いの下條さんに私があいさつしたところ、ぜひご登壇してくれませんかと言われて、コスプレの私はステージ上に上がり、三人での対談となりました。
後半は下條さんと私のロック談義からはじまりました。13日の金曜日という関連で、ブラックサバスの話、悪魔崇拝ロックとキリスト教の関係という話題に脱線しました。
軍雇用員の下條さんしか語れない基地小話、基地の幽霊、アメリカの幽霊も脚がない？という脱線で盛り上がったところで、わうけさんに私がアニメの「なんだこりゃ」ネタをふったところ、アニメはみてない件を受けて私の沖縄アニメ紹介となりました。
最後はわうけさんの知ってるネタを披露してお開きとなりました。1番最後に一応私の小説『守護神ゴーレス』もツッコんで欲しいと宣伝し、わうけさんのラジオにコミチャン編集部も呼んでくださいということで、終了いたしました。

ご来場のみなさま、飛び入りの話もきいて頂き、ありがとうございました。そして私の拙い話をフォローしていただいた下條さん、途中から聞き手にまわってしまったわうけさん本当にありがとうございました。

わうけいさおさんのお話しを聞きたい方、ラジオ番組があります。
FM 85.4 オキラジ　にて
うんねーらーわかてぃぬーないがin コザ
（訳：こんなこと分かって何になる）

毎週水曜日17:00〜17:55
沖縄市周辺で受信可能。
全国視聴方法　YouTubeにてオキラジかタイトルうんねーらー…で検索。もしくはアプリ「リスラジ」にて、YouTubeでは過去放送も閲覧できます。動画でみられます。

バレンタインの起源と八重山のミンサー織

女性が男性に告白するための本命バレンタインをやってる人はいるでしょうが、今は友チョコとか、フランクな感じでユルくなってるバレンタインデー。
子供の頃ピーナッツ（スヌーピーの原題）を見ていたとき、チャーリーブラウンが大きなハートチョコつくって、ツンデレのペパーミントパティーに送るべきか悩んでいるシーンがあった。
へー、アメリカでは逆なんだ。と思ったことがあった。
そもそもの起源のお話。
3世紀のローマ帝国。兵士たちは結婚するのを禁じられていた。女房のことを考えて士気がさがるのを皇帝が嫌ったためだ。
しかし、愛する二人を密かに結婚させていたのが、バレンタイン司祭であった。バレンタインは結婚を見つかって皇帝から2度とするなと警告を受けたが、それでも愛する二人を結婚させた。
怒った皇帝はバレンタインを処刑した。
西暦269年2月14日であった。
つまり、バレンタイン司祭の命日であり、本来その死を悼む日なのだ。
しかし、愛の聖人としてバレンタインは尊敬され、聖バレンタイン、聖人として祭りあげられた。
そして14世紀ごろからバレンタインを祝して、家族愛、友愛、恋の祭りとしてプレゼントなとをおくったりなどイベント化された。
時代はかわって戦後昭和の日本。神戸のお菓子メーカーが「バレンタインデーは女性からチョコで告白する日」として宣伝したのが始まりで、全国に広まった。
今のような義理チョコなどフランクな形になったのは欧米に近づいたといえるかもしれない。欧米は本命に花束などもある。いろいろなすたいるで聖バレンタインの命日を祝しましょう。

で、沖縄のはなし。
ミンサー織、主に八重山で織られている織もの。
これには意味が込められている。五つの点は「いつの」四つの点は「世も」続く意味は幸せになってください。という意味が込められて、女性が愛する男性に自分が織ったミンサー織の帯で告白したというのが沖縄の風習。これには男性は拒否できないですね。沖縄は女性が強いから…。そうしてカップルが誕生したとさ。
平和のメッセージ、人類愛の意味もあるね。
いつの世も平和でありますように。
ミンサーに込められた想いは世界共通。あしからず。
あ、そのバレンタインデーの北谷モッズのストロベリーナプキンほか4バンドのライブお楽しみに。
2月5日のコラム参照。わたしは美しい装いで参ります。

天の岩戸開き神話と沖縄の女性の力

そもそも、今の日本人は古事記の日本神話を知っているだろうか、GHQの日本占領政策で、教科書から神話が消えて80年、どれだけの日本人が、祖先の面白い物語を覚えているかが残念である。
かいつまんで1番有名な天の岩戸開き神話を省略して説明すると、太陽神アマテラスは弟スサノオの横暴に耐えかねて、天の岩戸の洞窟にひきこもった。洞窟にふたをして簡単に外からあけられないようにした。すると太陽がなく世界はずっと夜になった。
困った神々は知恵者オモイカネノカミの元に集まって、祭りを行おうと言って、岩戸の前で踊りの神アマノウズメを中心に集まり大騒ぎした。激しい踊りで、着物がはだけて女性自身が丸出しになった。神々はそれを見て大笑いし、なにごとが起こったかと思ったアマテラスは岩戸の塞いだ岩を少し開けたところをタヂカラオの神が岩を動かし、アマテラスを引っ張り出して、世界に昼が訪れた。
というお話ですが、でましたね女性自身。

これは女性自身信仰の名残りとおもわれる。神々は女性自身を笑ったのではなく、女性自身の持つパワーに圧倒され、そのパワーがアマテラスにも伝わり、「わたしより若々しい太陽のパワーを感じる」と思い岩戸から出てきたと、私は解釈している。
女性自身信仰は沖縄にもある。大宜味村塩屋湾のウンガミ祭。山の神海の神に祈りを捧げる祭りであるが、ウガンバーリーがクライマックスになる。
いまでも女達が腰まで海に浸かって応援するのだが、昔は着物をはだけて女性自身を見せて海につかり応援したそうだ。ニライカナイの神に力を送るためなのだろうか、昔のこと故に詳細はわからない。
しかしはっきりしていることは神具としてつかわれる翡翠の勾玉の文様が本土の古墳時代の勾玉の文様と同じであることだ。これは千数百年前に本土から来た人々が伝えたものそのものかもしれない。
こんなところに本土と沖縄のつながりを私の解釈では成り立つと考えます。

前回の解説を含めて、「神話から物語へ」

文：みかつきなお

さて前回の「新解釈・ムーチー伝説」いかがでしたか。あまりにも過激な表現でコンプライアンスひっかからないかビビりながら投稿しましたが、神話学、民俗学の立場から言わせていただくと、口伝しかなかった時代の神話はエロスでバイオレンスで、お下劣でした。
それが文章化されると「物語」になり、雑な部分が省かれる。当時の検閲、文字が読める権力者層に引っかかる部分が改変、もしくは削ぎ落とされる。
しかし日本神話は性に関して寛容で、ムーチー伝説のうやむやな部分を「原型化」すなわち神話のはじまりに帰る内容の参考とさせていただいた。
日本神話、古事記のコンプライアンスは性にゆるく、他民族に厳しいような感じがする。
ムーチー伝説は今、この時、神話から物語化する
現場にいるようにある。各地で曖昧な話が伝わっており、問題は肝心な鬼の退治に女性自身が関わっており、口伝から文章化するとき恥ずかしいという心理が働いているからだ。
わたしはあくまでそれを取っ払って直接的表現で書いた。
これは神話学、民俗学の研究に基づきました。
では次回は古事記の天の岩戸開き神話との関連を掲載したい。日本神話の概念は沖縄と繋がっている。

文化財防火デー（1月26日）

調べてみたシリーズ

文 ：ぜんざいなおみ

沖縄における「防火の日」は、全国共通の「文化財防火デー」である1月26日が主に知られています。

1月〜2月は火災が最も発生しやすい時期とされ、文化財を火災から守る運動が展開されます。

1949年の法隆寺金堂焼損を機に制定された。

沖縄では首里城火災などを教訓に、識名園などで消防訓練が実施されています。

また、（旧暦10月1日）には地域の役人や神人（カミンチュ）が家々を巡り、火の神（ヒヌカン）に感謝と安全を祈願する伝統行事カママーイが行われています。

個人的な防火対策と感想。

タバコは25年前に辞めました。

ちなみに、みかつきさんも吸ってないと思う。

お酒はほんの少し。頭痛薬を飲んでいるので胃腸に来る。

引越しを機にIHコンロを購入、1000ワットW以下なら結構安価。一万円以下。

ビルトインタイプの高火力タイプはまだまだ高価でした。

炒め物には火力が弱い場合も有りますが、分量が少なければ1000wでもイケると思います。

ガスコンロと違ってIHの気に入ってる点、本体は熱くなるのになぜかヤカンの取っ手が熱くならないので注ぐ時に持ちやすい事。

コンセントとコードの汚れチェック。古くなったらカラフルなタイプに買い替えて部屋の映えと安心感アップ。

あと、話は変わって消防車の種類がこんなにあるとは知らなかったです。

みんなカッコイイ。

ポンプ車、工作車、梯子車、救急車、化学車、指揮車。

でも消防車のお世話に極力ならないように火の始末に気を付けたいと思います。

※ 那覇市消防局ホームページ参照

母の思い出、戦後の補給船LST-618

ビーチに揚陸する物資補給船LST-618の図

文：ぜんざいなおみ  絵：ぜんざいなおみ/いらすとや

私の母86歳の話によると戦後はLST−618と言う補給船が宮古島まで大量の食料を積んで来たそうだ。

母の口から艦船名が出て来るのは驚いた。

ミリタリーオタクでも無い母が知ってるのはグラマン、B−29、ぐらいだと思っていたからだ。

それだけ身近な艦船だったのかと思った。

この補給船LST−618に母の兄が船員をしていて、母は毎回宮古島に寄港するのが待ち遠しかったとの事。

寄港したLST−618に母は幼い頃に弟と一緒に乗り込んで遊んだりした思い出があるそうです。

もともとは戦車運搬用なので出入り口がとても大きな船だったそうです。

文：ぜんざいなおみ  絵：ぜんざいなおみ/いらすとや

写真資料参照 ：Wikipedia参照

LST-618は第二次世界大戦中に就役したアメリカ海軍の戦車揚陸艦（LSTはランディング シップ タンクの頭文字）

新解釈・神話民俗学的解釈に基づくムーチー伝説
妹の力、女性自身の力。（過激な表現を含みます)

首里金城町内 金城嶽

文 ：写真  みかつきなお  絵：いらすとや

ムーチーの物語は善と悪の二項対立だけではなく、兄妹愛と憎悪、光と闇の力の神話なのだ。
多くの昔話は伝説から成り立ち、それは大昔からの神話からなりたち、伝説から民話になっていった。

さて問題のムーチーの物語であるが、前週のぜんざい先生の物語を一覧してから読むとよろしいかと思います。

妹が久高島に嫁に行ったことから物語ははじまる。兄はだらけてよそ様の家畜を強奪して食い扶持を凌ぐ生活をし、人間が本来持っている良いマブやー（よい魂）を失ない、鬼へと豹変する。

鬼になったものは日光を嫌い、洞窟にすまいをてんじる。これは鬼伝説に特有なものだ。いや、世界の神話学的にも、魔族は暗闇を好む。
兄も例外なく洞窟に居を構えた。

噂を聞いた妹は霊力（セジ）高い久高島の神女達から、魔を滅する方法を聞いたにちがいない。

そこで自分の子供も食べられようとされた妹は最後の手段に出ることにした。久高の神女達から与えられた霊力を胸に。兄をマジムンの手から人間に戻したい。これが最後の兄妹愛であった。

そして首里金城の御嶽にて相対することとなる。
妹「兄さんが好きだったお餅を持ってきたよ」
兄「久しぶりだな、俺の好物だ。さすが妹よ。」
餅にしこんでいたのは兄がマブイを落としてきた場所から拾った兄の良いマブイであった。
これを食べて自分のものにできれば兄は元にもどれる。しかし、兄はこの餅を吐き出した。
兄「これがお前の餅か、昔の味がしない。それよりお前の太もも、おいしそうだな。胸元も。柔らかくてうまそうだ。」
妹は思った、もう兄は人間に戻れない、久高島
の長老のおばーの言う通りの方法を使うしかない。
「ええ、好きなだけ食うがいい。」
そう言って、少しづつ兄、いや鬼に近づいていき、あぐらをかいた鬼の顔面に自分の股間が見える位置に立った。
「さて食うとするか。」

その時、妹はばっと着物を脱いで、産まれたままの姿になり、彼女の霊力は彼女の女性自身に集中した。鬼は子供の頃見慣れた妹の女性自身とは違う。
「妹は兄を救う。これが古来からのうちなーのしきたり。でもお前は良いマブイを捨てた。鬼よ私の力を受けてみよ！」
広げられた女性自身からは光の玉、太陽そのものが生まれ、鬼の顔と体を焼き尽くした。
「熱い、熱い、助けてくれ！」鬼は崖から落ちて行く間に体が消滅した。
「兄さん、ごめん、こうするしかなかったの」
妹はわあわあ泣いた
その一部始終を遠くから見守っていた久高島の神女たちはやってきた。長老のおばーはやってきた。
「えー、ウターよ、お前は久高のカミンチュになれたさー。」神女たちは2本の大小の角を見つけた。おばーは角をもって、ウターに見せた。
「お前の兄は角を残していったよ。埋葬するお骨があるだけいいさー。」
ウターは「大きい角には良いマブイが一つ残ってます。小さい角には人間の兄の匂いだけが残ってます。」
おばーは神女に「大きい角を埋めてみなさい。」
するとそこから急にアカギの苗が成長してゆきました。
「これはみんなで神木として守ろうね。小さい角も埋めてみようね。」特になにも起こらなかった。
ウターは「これは私の一族で御嶽として二度と鬼がでないように守ります。そしてサンニンの葉が鬼避けになることを伝えます。」

そして今。首里金城町の大アカギの前には大きな
御嶽がある。大アカギの角については伝説はつたわってない。
すこし離れた崖の近くにに小さな御嶽がある。ここに小さな角が埋まっていると言われている。

ムーチーの形を見てみよう。女性自身の形にみえなくはないだろうか。女性の力をみんなで体にとりいれよう。

次回はこの新解釈ムーチーの話にいたった神話学、民俗学を紹介したい。

文 ：写真  みかつきなお  絵：いらすとや

今年からの週一投稿のご購読ありがとうございました！

文 : ぜんざいなおみ  絵 ：いらすとや

最後の週一投稿で体調を崩しちゃいました。

夜はまた寒くなって来ました。

みなさまも体調を御自愛下さい。

来年もよろしくお願いします！

みなさま良いお年を！

終わりよければすべてよし
文：みかつきなお　　絵：いらすとや

なんでこうも12月はいそがしいのかね。
年間平均的に家事をこなしておけばよかったのにと思うのは毎年の事。

そんなわけでナマハゲさんが「悪い子はいねがー」とでてくるのを恐れながら掃除しています。
年神さま、新年にやってくる神様。

その神様の姿はいまいちぼやけていて、沖縄のかみさまは年神様がいるのだろうか、まだ勉強不足です。

とにかく太陽なのです。

正月の太陽を拝むのは本土も沖縄も変わらない。

お天道様に恥をかかないように今年の煤払いをおこないます。

さて、間に合うか。私のうちは散らかってます。

大丈夫か？

今年は後半から編集部からの依頼で忙しくコラムをかきましたが、書きたいことを書きたいのでなるべく週一木曜あたりで小説守護神ゴーレス周辺のお話し、私自身のジェンダーのはなし、いろいろ書いていきますのでよろしくおねがいします。

みなさま良いお年を。

人類は月に行っていない世界の守護神ゴーレス

文 : みかつきなお  絵 : いらすとや

守護神ゴーレスは時間軸の違う2012年の物語です。
歴史にはいくつもの転換点がある。

ではこの世界の2012年はどうして搭乗型ロボット、アクチュエーターが多数活躍しているのだろうか？

遡ること1967年、マサチューセッツ工科大学の学生であったギルバートホーラルが、自宅ガレージにて四足歩行搭乗型ロボットを作った。

非コンピュータ制御でロボットを作ってしまったことに大学は震撼した。

その情報がアメリカ軍部に伝わるのは早く、予算超過で国家の負担でしかなかったアポロ計画より遅々と進まず混戦するベトナム戦争に予算を回したかった。

ペンタゴンは、1人の大学生の発明を莫大な財産と引き換えに買い取って、極秘生産、改良を加えて行った。

1969年7月19日NASAはアポロ計画の中止を宣言。

アポロ8号が月を周回したのが最後になった。

そして8月、音楽の祭典ウッドストックの会場にギルバートホーラルは四足歩行アクチュエーターマシン「ポーター」に乗って、サンタナの演奏に合わせて、複雑な動きでマニピュレーターも使いダンスした。

聴衆を惹きつけた。
最後にジミヘンドリクスは「フライミートウザムーン」を激しく演奏し、聴衆のアポロ計画への不満を一蹴した。最後にポーターの上で燃やしたギターを高々と上げたのが、時代の転換点となった。

のちに大量された戦闘タイプポーターはベトナム戦線に投入された。

小賢しい北ベトナム軍のトラップや攻撃を駆逐しながら前進し、アメリカの物量とハイテクはハノイを占領した。

世界は核よりも実戦的なアクチュエーターマシンに夢中になった。

動力源の内部機構はトロイプリマス社のギルバートホーラルのみぞ知る軍事機密であったが、
1976年日本の桐丸重工が二足歩行とバランス脚のまさしくアニメにでてくるようなアクチュエーターマシンを発表する。

コンピューター内蔵でアメリカより抜きん出たマシンであった。

世界はトロイプリマス社と桐丸グループとの開発競争の時代になった。

これが2012年に至る歴史である。