ご長寿の島の行事カジマヤー

【文 】みかつきなお

【 画  】みかつきなお：ぜんざいなおみ

沖縄の行事カジマヤーに出会うことは、都会の人間には難しいです。

なんせ、数え年で97歳を迎えるおじいさん、おばあさんに出会うこと自体が難しいのです。

地域のつながりが薄くなりがちな都会暮らしでは、なおさらでしょう。

そんな私ですが、沖縄の伝統行事カジマヤーについて、調べたことを書き綴っていきたいと思います。

風車と一緒に長寿を祝う

カジマヤーとは、沖縄で数え年97歳の長寿を祝う伝統行事です。

一般的には旧暦9月7日に行われ、地域によっては盛大なパレードが催されます。

主役のおじいさん、おばあさんは、華やかに飾られた車に乗って集落を巡ります。

手にするのは、沖縄の言葉でカジマヤーと呼ばれる風車です。

沿道では親戚や地域の人々が祝福し、長寿にあやかろうと声をかけます。

なぜ97歳のお祝いに風車なのでしょうか。

沖縄には、この年齢になると人は童心に返り、子どものような心を取り戻すという言い伝えがあります。

そこで、幼い頃に遊んだ風車を持たせて祝うようになったといわれています。

長い人生を歩んできたお年寄りが、再び子どもの心に戻る。そう考えると、風車は単なるおもちゃではなく、新たな人生の始まりを象徴するものにも思えてきます。

カジマヤーの始まりにまつわる物語

カジマヤーの由来には、ほかにも興味深い説があります。

その一つが、集落の七つの辻や橋にまつわる説です。

昔の風習として、長寿を迎えた人を死者に見立て、七つの辻などを通る儀礼があったという伝承が残されています。

ただし、これは地域に伝わる説の一つで、行事の起源がはっきりと解明されているわけではありません。

また、沖縄には、長寿を重ねた人があの世からの迎えを遠ざけるため、風車を持って子どものように振る舞うという昔話も伝わっています。

風車を手にする姿には、長寿への喜びだけでなく、これからも元気に生きてほしいという人々の願いが込められているのかもしれません。

生きていてくれて、ありがとう

ご長寿を祝うカジマヤー。

めでたい行事ですが、今年、カジマヤーを迎えたお年寄りの多くは、青春時代に戦争を経験された方々でもあります。

戦争で多くの命が失われた時代を生き抜き、家族をつくり、地域を支え、今日まで歩んできた人生。その重みを思うと、私は単に長生きを祝うだけでは足りないような気がします。

もしお元気で、語り伝える勇気のある方がいらっしゃれば、ぜひ戦争の体験を後世に伝えていただきたいです。

その言葉は、これからの時代を生きる私たちにとって、かけがえのない財産になるはずです。

カジマヤーは、地域全体で長寿を祝い、命の尊さを分かち合う行事です。

ですから、私個人としては、こう伝えたいのです。

「生き残ってくれて、ありがとう」と。

そんな気持ちで、沖縄のカジマヤーを祝ってあげたいと思います。

那覇の秋を彩る風物詩、那覇大綱挽

　文:みかつきなお

琉球王国時代から続く伝統行事

　沖縄の秋を彩る風物詩、那覇大綱挽。今年もその熱気を肌で感じようと、現地へ足を運びました。

　那覇大綱挽の歴史は、琉球王国時代の15世紀半ばまでさかのぼります。

　もともとは、交易都市として栄えた那覇四町（西・東・若狭・久米）の地域行事として始まりました。その後、王国の祝賀行事や、中国皇帝から派遣された使節である冊封使を歓待する国家的な行事としても行われるようになりました。

　明治以降も節目ごとに開催されていましたが、1935年の開催を最後に、戦争の影響などで一時途絶えてしまいます。

　そして1971年、那覇市制50周年記念事業として、36年ぶりに復活を果たしました。

　現在では、沖縄の秋に欠かせない一大イベントとして、多くの人々に親しまれています。

ギネス級の大綱と、街を包む熱気

　会場に到着して、まず目を奪われたのは、目の前に広がる巨大な大綱です。

　那覇大綱挽で使用される綱は、米藁で作られたものとして世界屈指の規模を誇ります。1995年には「世界一のわら綱」としてギネスブックに認定され、1997年には記録を更新しました。

　その規模は、まさに圧巻です。

• 全長：約200メートル（男綱・女綱を合わせた長さ）
• 総重量：約40トン
• 直径：約1.56メートル
• 手綱：約280本

　この巨大な綱は、東（アガリ）の「男綱」と西（イリ）の「女綱」に分かれています。挽き合いの前には、両方の先端にある輪を合わせ、巨大な丸太「カヌチ棒」を通して結合させます。

　東西の綱を結び合わせるこの儀式には、陰陽の合一や豊穣への願いが込められているとされています。

　また、綱挽きが終わると、手綱を持ち帰ることもできます。無病息災や家内安全、商売繁盛を願う縁起物として、親しまれているそうです。

　会場には、那覇市内各地の自治会から集まった旗頭が立ち並びます。

　色鮮やかな旗頭が青空に映え、祭りの始まりを告げるように爆竹の音が鳴り響きます。

　大勢の人々が集まり、街全体がひとつの大きな舞台になったかのようです。

　伝統を受け継いできた地域の人々の誇りと、祭りを楽しみにしていた観客の期待が、会場いっぱいに広がっていました。

突然の大雨！　祭りの行方は……

　ところが、祭りの最中に突然の大雨が降り始めました。

　観客は一斉に雨宿りへと動き、私もいつしか人波の中に埋もれてしまいました。

　現地まで足を運んだというのに、大綱挽き最大の見どころである勝負の行方が、よく分からなくなってしまったのです。

　何とも皮肉な話です。

　それでも、後から耳にした話には驚かされました。

　雨を吸って重くなった東西の大綱をつなぐため、なんとクレーン車まで出動したというのです。

　人々が力を合わせて引き合う大綱挽きも、自然の力にはかなわないのでしょうか。

　いや、そんな雨さえも祭りの一部にしてしまうところに、那覇の人々のたくましさがあるのかもしれません。

　また、勝負の神様として知られる安里八幡宮には、青年会から奉納があったそうです。

　雨に見舞われながらも、祭りを支える人々の思いは変わらなかったのでしょう。

東か、西か。勝敗に込められた願い

　さて、気になる今年の勝負は、引き分けとなりました。

　那覇大綱挽では、綱の中央に設置された印が東西いずれかに5メートル動くと勝敗が決まります。制限時間内に規定の距離に達しなかった場合は、状況に応じて判定、あるいは引き分けとなります。

　1971年の復活以降、東西は互角に近い戦いを繰り広げてきました。

　これまでの通算成績は、東が18勝、西が15勝、引き分けが17回とされています。

　そもそも、東と西が勝つことには、それぞれ意味があると伝えられています。

　沖縄各地の綱引きには、東が勝てば豊作、西が勝てば豊漁という伝承を持つ地域もあります。

　一方、那覇大綱挽では、東の勝利は国家安泰や五穀豊穣、西の勝利は商売繁盛や交易の繁栄につながるとされています。

　東は首里城を中心とする王府側、西は那覇港を中心とする交易都市側を象徴しているともいわれます。

　つまり、どちらが勝っても、それぞれにめでたい意味があるのです。

　勝敗を競いながらも、祭りに参加する人々や見物客の願いは、きっと同じなのでしょう。

　今年は東西どちらかに軍配が上がることなく、互いの健闘をたたえ合う結末となりました。

　そして、勝負の後には空手の演舞も披露されました。

　綱を引くだけでは終わらないのが、那覇大綱挽の魅力です。

　地域の伝統と芸能が一体となり、祭りをさらに盛り上げていきます。

勝ち負けを超えて、人と人を結ぶ祭り

　雨に打たれ、群衆にもまれ、肝心の勝負の瞬間さえ見届けられなかった今回の取材。

　それでも、巨大な大綱を前にした人々の熱気と、雨にもひるまない祭りの力強さは、しっかりと心に残りました。

　那覇大綱挽は、単に東西の勝ち負けを決める行事ではありません。

　地域の人々が力を合わせ、伝統を受け継ぎ、平和や豊穣を願う行事でもあります。

　大綱を引く人も、旗頭を支える人も、沿道から声援を送る人も、それぞれの立場で祭りに参加しています。

　大勢の人々が同じ場所に集い、ひとつの綱を引く。その光景には、人と人、地域と地域を結びつける大きな力があるように感じます。

　力と力が拮抗し、引き分けになる年があるのも、この祭りならではの特徴です。

　勝敗以上に大切なのは、万人（うまんちゅ）が心をひとつにして、平和を願うことなのかもしれません。

　今年は雨に振り回されてしまいましたが、だからこそ、祭りを支える人々の熱意や、地域に根付いた伝統の強さを感じることができました。

　那覇の秋を彩る大綱挽。

　来年こそは、東西の勝負の行方を最後まで見届けたいと思います。

取材後記　ぜんざいなおみ

　今回、みかつきさんに教えてもらった有料駐車場を利用しました。

　会場からとても近く、まさにベストポジション！　あまりの便利さに、うれしくなりました。

　当初は、少し歩く県立図書館か、ジュンク堂向かいのみどり駐車場を利用しようと考えていたので、ありがたかったです。

　ところが、会場近くのコンビニで雨宿りをしていると、みかつきさんがビールを飲みたそうな様子。

　そこで、ビールとノンアルコール飲料を買いに行くことにしました。

　しかし、なんとノンアルコール飲料は売り切れ！

　これはショックでした。

　ダイエット中の私は、代わりにウィルキンソンのタンサンレモン味をチョイスしました。

　ところで、タンサンレモンのパッケージに使われている書体が、なかなかかわいいのです。

　祭りの取材に来たはずなのに、最後は飲み物のパッケージにまで目が向いてしまいました。

　そんな寄り道も含めて、現地に足を運ぶ楽しさなのかもしれません。

取材・撮影：みかつきなお／ぜんざいなおみ

文  みかつきなお

レイアウト ぜんざいなおみ

いやあ、ついに一周年迎えました。

書きも書いたり50週休    まず（途中次週にずれ込んだコラムもありましたが、コミックチャンプルーを盛り上げるため、島袋編集長の為なら時間を惜しまず、ネタのある限りあちこち飛び込み取材したり、新作小説のアップにと色々と創意工夫して、「コミックチャンプルーを週刊誌的に」楽しめるようにしましたがいかがでしょうか？

文章担当としては、まず得意な、歴史、民俗学を中心に書いて来ました。

しかしこれをコラムとしてまとめるには「文体」をまとめる作業が必要で、この点で島袋さんから色々指摘を受けました。

まだまだ努力が必要です。

取材にも走り回りました。

那覇市内の祭りや卒業式などを許可を得て色々撮影取材しましたが、やはり撮影拒否の方が多く苦労しました。
撮影拒否の人を説得する話術がもしあるなら習得したいですが…。
なかなかいい絵を撮るのも大変です。

一番思い出になったのは糸満ハーレーでしょうか。
久々の遠出で知らない街をレポートできたのは気分がいいものでした。

そしてこの一年で変化したのはAIの進歩でしょう。
挿絵を描くという仕事がここまで楽になるなんて考えられなかった。
ぜんざいなおみ氏の仕事が楽になりました。
そして私の拙い絵を遥かにバージョンアップさせてくれて表現のフィールドが広くなりました。

コミックチャンプルーあるかぎり我々、みかつきなおとぜんざいなおみは頑張ります。    ぜひ読者の皆様、我々の努力と工夫を見届けてください。    今後ともよろしくお願いいたします。

前文

忘れえぬあの人へ。姉のような、母のような、時には親友以上のような繋がりを感じたあの人、連絡できなくなってしばらく経ちました。2026年の今、私は結婚して幸せな家庭を持っています。そしてあの楽しかった日々を思い出すことを楽しみにしています。 行く宛もなくSNSに2012年、22歳の私を書き綴ってます。許田幸子、いや、ちゅら幸子さん、みていたら返事してください。娘と一緒にあなたの声を待ってます。

ちゅら幸子さんへ、池宮城カナより

出会い編　第1話

『 私に掃除？無理無理！』

「うわあああ、第三次世界大戦の後は江戸時代になって、ダウンタウンの浜ちゃんが吸血鬼になって『ワシがなんでやねん』って言って怖かったー」
いつもの悪夢？を見たときのカナの反応である。一通り内容を吐き出して彼女の脈拍は安定するらしい。カナはいつもの天井を見た。
ヘヴィメタルの帝王オジーオズボーンが口から血を垂らしているジャケットのLPが貼り付けられている。もう見慣れた天井だ。

オジー、おはよう

朝のいつもの儀式は終わった。朝5時に起きる習慣は4月に沖縄に来て以来の習慣だ。

池宮城カナは埼玉出身、大学卒業後「お父さんの実家で、沖縄で就職したい」と言って父のいた部屋で過ごしている。
就職したいと言ったのは最初の勢いだけで、7月の今は完全にだらしがない生活になってる。ここは池宮城天ぷら店。カナの祖母池宮城カメが一人でやっているお店だ。4月に来たばかりの時は5時起きでいきなり天ぷら作りからさせられた。シーミー（清明祭）の季節で、朝から買いにくる人や、市場の卸業者が買ってゆく。そんな忙しい4月から5月連休までは緊張していたが、5月のあるドラマティックな出会いと別れ以来、その場所、国際通りと交わる沖映通り辺り周辺をあてもなく呑み歩きしているうちに
ゲストハウスと飲み屋をがセットになっている『サンゴ荘』に出会い、ここで夜通し飲んだりしているうちに観光客かなんだか分からない生活になっていた。でも飲まない日の翌日はきっちり5時に起きてしまう。
揚げたての天ぷらの匂い、それに線香の匂いも混じってきた。

ああ、朝だ。シャワー浴びなくちゃ。

タンスの中から黒のキャミソールとデニムのショートパンツと下着を取り出した。今着ているのが白のキャミソールだから自動的に黒にした。

コーディネートなんてめんどくさい。

めんどくさい。これが彼女の人柄の全てだった。散らかったビール缶にペットボトル。脱ぎ散らかした汚れ物。
カナは一階に降りて来て、祖母カメとはち合った。
「ばあちゃんおはよ」「おはよ。朝早いのは偉いけどね」
いつもの淡々とした会話。
風呂場に入ったカナは着てる物を脱ぎ捨てカゴに入れた。
鏡で自分の全身を見る。

スマートなのはいいけど、女らしくないよなー

小ぶりな胸を触って、いつも思うことを繰り返す。
シャワーは水。沖縄の夏はこれが一番。短い髪をサッと洗ってボディーソーブで全身を洗う。そしてシャワーで洗い流す時、

今日は何して過ごそう？まだ行ったことのない南部らへんとかいいな。

観光気分の抜けないカナであった。
シャワーが終わると、そろそろ市場の人が天ぷらの仕入れにやってくる。軽貨物車が来た。いつもの親戚のおじさんが声をかける。
「ハイサイ！ウキミソーチ（おはよう）カナちゃんいるねー？
「カナ、いつもの御指名。手伝いなさい。」いつものカメの声
カナは厨房から、天ぷらの入ったバケットを5、6箱車に詰め込む。カメが朝３時から揚げた黄金色の天ぷら。まだいい匂いがする。
「来月はお盆だからね。また忙しくなるよ。シーミーの時みたいにがんばってね。池宮城の天ぷらは人気だからね。」
軽貨物が去ってゆくと、カメは朝ご飯の準備をする。その間、カナは部屋でレコードをかけた。ヴァンヘイレンの「1984」から「パナマ」をかけた。父の100枚近いハードロック、ヘヴィメタルレコードコレクションをとりあえず聴いたうちのお気に入りのひとつだ。朝の目覚めにはいい。本格的なコンポセットのボリュームを絞って聞いた。
聞きながら、ノートパソコンを開き、SNSを開く。メールが届いていた。「小野田少尉」からだ。

小野田の奴、私がSNS始めてからやたらと絡んでくるようになって。しかも私の家の近くのホテルで働いてるって、沖縄狭すぎ！

問題の小野田少尉こと小野田寛志のメールをあけてみる。

「おはようカナくん。今日は特別司令だ。ホテルレキオパレスは人手不足だ。…お願い、清掃部のバイトに入って！お願いします。　なおこのメールは自動的に消滅する。健闘を祈る。　どかーん」

大学の先輩である小野田とは在学中仲良い間柄でオタク仲間だ。ふざけたメールには慣れているがこれは本気の求人だ。

私にホテルスタッフじゃなくてアルバイトの清掃？清掃なんて無理、無理！

つづく。

大体ですが2018年ごろコミュニティーFMラジオ番組内に出演されていた、

みかつきなお氏が「ロボット小説の絵師募集します！」と告知が有りました。

私はロボットの絵が描きたくて、それがキッカケで応募しました。

最初の挿し絵は「第6話のwar pigs」だったと思います。

最初は歴史モノにそんなに興味が無い方だったので、ロボットと歴史のミクスチャーなら歴史も面白く勉強になるならイイかなと言う気持ちもありました。

「守護神ゴーレス」と言うタイトルもまさかSFだとは思わなかったのでスルーしてましたね。「守護神メカ ゴーレス」だったらすぐに食い付いていましたけど。

守護神ゴーレスの聖地巡りで、みかつきさんの案内で一緒に沖縄の名所や御嶽など回って見学出来て楽しかったですね。歴史考察も実際に足を運んでリアルに感じると面白いなと思いましたね。

みかつきさんの歴史考察とロボットデザインにこだわりが有り、私個人は未来のリアルロボットに歴史装飾的なデザインにするのは嫌悪感が有ったので、意見の対立も有り難航しました。

いわゆるスーパーロボット物とリアルロボット物の違いですね。

出発が無報酬のボランティアのノリなのでお互いの我がぶつかり合う感じです。

商業物なら売れ線を考えてまた違ったやり取りになったかも知れないです。

大河ドラマ的な長編作品で大変ですが良い勉強になりました。

て言うか短い作品から描いた方がイイですよと島袋さんには言われたけど、

ゴーレスの打ち合わせのやり取りも面白かったのでゴーレス一辺倒になってしまいました。

やっぱり正解は短い作品からポートフォリオを積み上げて行くのがイイですけどね。

今後は島袋さんの言う通り短い作品から挑戦したいですね。長編は体力的にもキツイです。でもAIが出て来たのでやれそうですが、みかつきさんが自分でAIで出来ているので、私も構想中の自分作品にAIを利用して長編作りもしてみたいです。

ぜんざいなおみ

コミチャンと私2    ゴーレス誕生

みかつきなお

守護神ゴーレスは私みかつきなおが2010年ごろブログで書いていた「アワの物語」の続編として書かれたものです。アワの物語は邪馬台国時代を舞台にした歴史ファンタジーです。その登場人物たちの子孫、転生した人物達が沖縄で活躍するのが守護神ゴーレスです。現代を舞台として戦わせるにあたって、弥生時代と同じ呪術の戦いでは面白くないということでかなり悩んだ結果、「巨大ロボット」ものにしよう！とアイディアはどこともなく降ってきたのでした。

名前はゴーレス。レキオという言葉とともに沖縄人を意味する言葉。

東南アジアで「刀を持つもの」という意味で使われていたらしい。守護神ゴーレス。沖縄の守神。これに決まるのは自然だった。

最初はとめどなく、ロボットをつくる工程から描いてかなりのページになっても出来上がらない話をダラダラと書いていたら、あの東日本大震災があった。そこで思った。誰もがパトレイバーのようなロボットがあったら復興の手だすけになるだろうと思っただろうと。そこでロボットを最初に出すという話にした。

ある程度書いたところで、島袋さんにコミチャンにのせてほしいと打診した。しかし、「もうすぐサーバーが移転するので3月までしか載せられないですよ。」と言われたが、それを了承の上で第一話を出した。

2012年10月17日（うろ覚えです。）コミチャンに守護神ゴーレス第一話掲載。

やはりウェブ雑誌に載るのは気持ちがいいものです。

そして第二話、島袋編集長からお叱りの言葉。

「もっとゴーレスを強く書いてください！弱すぎます。」

ここでプロの世界は厳しいのだなと思い、早速書き直しました。

みかつきなお 作

ぜんざいなおみ 作

取材 写真  みかつきなお

コンベンションセンター展示棟にて、世界中から集まったパーツ196枚で作られた、35m×35mサイズのアート。

今回は私が通所している中城村にある障害者就労支援事業所、一般社団法人みらいのイベント、みらい世界アート展『ちむぐぐる』を紹介します。

去る6月6日（土）宜野湾のコンベンションセンターにて
みらい世界アート展「ちむぐくる」（思いやる心）が行われました。

196枚のパーツで別々に書いて果たして絵が出来上がるのか？

不安な中、現場に向かいました。

前日中に半分位は事前にみらいスタッフが配置をしておきました。

その半分は我々みらいのメンバーが中心になって三ヶ月かけて書いたものです。

そして今回のイベントで世界から集った絵と本土、県内の福祉施設で描かれたものが合体して一つの絵になります。

今回の司会はバイリンガルの金城ターニャさんとあの沖縄の芸能人、川満しぇんしぇーです。

そして、絵を運ぶ係が興南高校の生徒の皆さん56名です。

10時になりスタートする事になりました。

開会の挨拶の後は、いよいよ世界から集った絵のパーツの入場です。

ターニャさんの「エントリーナンバー1、U.S.A !」の掛け声とともにオリンピックの国旗入場のように絵の布製のパーツが女子高生達によって運ばれて行きます。

川満しぇんしぇーは国の解説をするという、まさに世界大会のように運ばれて行きます。

　途中でインターバルではアイドルグループによる歌とダンスが行われました。
また再び各国の絵のパーツが続々と入場し、並べられた。
　そして最後のパーツが向きが違うということで修正するハプニングもありましたが、無事35m×35mの巨大アートが完成しました。

【世界の参加施設は35カ国】・ミャンマー・フランス・イタリア・ポーランド・アメリカ・スウェーデン・スペイン・バングラデシュ
・オーストラリア・コロンビア・メキシコ・インドネシア・インド・カナダ・カメルーン・フィリピン・ハイチ・ニュージーランド
・ウクライナ・イギリス・ギリシャ・台湾・韓国・ギニア・マリ・ベトナム・アフリカの9カ国。

戦禍のウクライナも、軍事政権下のミャンマーも、参加してくれました。

この絵に国境はありません。障害も健常者の区別もありません。みんなが一つになって出来上がった一つの絵です。

絵の完成を祝って、うちの施設で音楽活動をしているピアノとヴォーカル、ギターの二人組ユニット「パラフレーズ」の演奏が行われました。

そして来賓の方々の挨拶の最後にあの元SPEEDの今井絵理子議員が駆けつけてくれました。
　後半に続く。

文  画  みかつきなお

構想14年！守護神ゴーレスの設定画が本日出来上がりました。
そして、みかつきなおvsぜんざいなおみの5年にわたるゴーレスの設定画論争も今夜決着！

思えば14年前にすでに守護神ゴーレスは書き終えた小説だった。
コミチャンのサーバーの入れ替え寸前半年間の連載で、よく考えるとエンディングを見た人はごく限られていた。サーバーが閉じてしまったからです。
暫く多忙な日々が続き、コミチャンから離れていましたが、新作のアイディアが浮かび、7年ほど前に島袋さんと相談して、新作を載せるか、すでに書いてある守護神ゴーレスを連載するかというところで、ゴーレスを再連載しながら挿絵師を探すという方法を取ることにした。
しかし芸大生に依頼したら逃げられたりしたり、なかなか絵師は見つからなかったのですが、FMレキオに出演したときに、ぜんざいさんから申込みの連絡があり、即採用しました。
ぜんざいさんが言うには「守護神ゴーレス」というタイトルだからファンタジー物かと思って、自分の好きなロボットSFではないと勘違いしていたらしい。確かに「機動〜」「装甲〜」のようなタイトルでなく、表紙絵もなければロボット物ということが伝わらないと言うことがわかった。
ここからが長い二人の論争が始まった。「真っ黒な平安武士の甲冑ロボ」と言う設定でだいぶ揉めました。主人公ロボなのに悪役のようにまっ黒はおかしいとか、平安武士の着物の部分の問題など色々ありました。
おかげでゴーレスは毎回マイナーチェンジしながら挿絵を制作して来ました。
しかし転機は半年くらい前だろうか、ぜんざいさんは登場人物の龍希ちゃんのAIとの併用画像を作って来た。これはいい出来上がりでした。
と言うわけで私もAIを使って既成の画像のアニメ風画像などを作ってみたりしました。そこで、AIで手書きのラフ画の人物をチャットGPTに通して見たところ、私の書きたいニュアンスのままにアニメ風キャラにしてくれました。
ここまで半年で進化しているのか！ということに気が付き、早速守護神ゴーレスの登場人物をアニメ風画像にしました。以下ご鑑賞ください。

主人公　上運天舜

ヒロイン　葦原みずき

エンジニア　八幡裕一

謎の敵　　　渚岐水都（なぎさきみなと）

ちなみに舜の原画はこれでした。

私の画力でもアニメ絵に変換できるわけです。

そんなわけで7月号の表紙の依頼が来ました。
これには舜とみずきはいいとして、ゴーレスの決定版を決めなければということになり、私の下書きに委ねられることになりました。今迄、ぜんざいさんと論争したポイントと、「いかに大衆が求めているものは何か」
を考えて書いた下書きがこちら

こちらを使って7月号の表紙でゴーレスの決定版を公表します。
ぜひ7月号表紙をお楽しみに。
ちなみにテーマはウマチーという、沖縄でもやってらっしゃる方が少なくなってる行事なので、ぜひ情報や体験をコメントや編集部宛に送ってください。よろしくお願いいたします。

追伸 :

有料版、守護神ゴーレス外伝「最後のガマ・オキナワラストバトル」をぜひご購読ください。
沖縄戦に突如登場した、18mの巨大ロボット顕龍-零式。翻弄される米軍。しかしその戦闘は別の流れになってゆくのだった。
顕龍パイロット葦原茂敏。

ぜひお楽しみに！

じゅり馬祭り〜女達の艶やかな舞台〜
リポートとともに辻の街の歴史と文化を考える。

序文　辻と聞いてソープとラブホ、風俗営業の事だけ考える人はまず出ていってください。
私は江戸の吉原と同じく、昔の辻は文化の発信地ではなかったかと思っています。
証拠としてじゅり馬祭りも文化と信仰に基づいた祭りだということが見えてきました。
しかし、主催者とのインタビューを試みてみましたが、こちらの質問に答えられる方がいらっしゃらないとのことで、主催者側が
話合いをしてから私に連絡とのことでした。　つまり信仰の伝承が途切れているわけです。それをいずれ追求していきますか、パート1としてまつりの賑わいを書いていきます。
そこで、意外に根深い誤解がありますが、現在、じゅり馬パレードの女性には「本職」の方はおられません。みなさん琉球舞踊家と一般公募で練習された方々です。念の為に言っておきます。まあ、一般公募に本職さんが混じっているかもしれませんが。
いたとしたら辻を愛している方でしょう。

さて、お祭り当日は快晴の初夏のような3月8日
旧暦の1月20日がじゅり馬祭りの日です。
辻の一角にある「御嶽の丘」をバックに作られたステージと前の道路で祭りは行われました。

露払いはミルク神さまです。弥勒菩薩が沖縄に伝わり五穀豊穣の神となりました。

獅子舞です。本土と違って二人で前足、後ろ足を担当し、動物的な動きが沖縄の獅子舞です。

どこかでみたおじさんが…有名人です。写真無し。

舞台上では琉球古武術が披露されていました。色々な「型」や武具が使われていましたが、ヌンチャクが使われていたのにはびっくりしました。
中国由来なんですね。

辻村跡遺跡と書いてある説明文は「御嶽の丘」
の手前にあり色々と辻の歴史を書いている。ここが辻の中心であったことがわかる。

数年前見た時にはここでウガン（お祈り）してから祭りスタートだったので、ここが重要な御嶽かもしれません。

御嶽の丘に登ってみる。ご神体のない香炉に新しい30円が。謎は後日

神名と辻開祖、そして貸座敷組合建立の戦前の碑文がいくつもありました。貸座敷、何となく想像できますね。

古くなって放置された説明板。しかしここに重要なことが！後日研究後、辻シリーズパート2にて。

鎧武者がズラリ、沖縄史に関係あるのか？まあ祭りですから賑やかに。

メインのじゅり馬行列がやってきました。

若いじゅりさんにこやかな表情

演舞がはじまりました。沢山撮りました。

こんどは男達の祭り、旗頭行列。沖縄には神輿がない代わりに男達の出番はやはり旗頭。

喜納昌吉さん、お祭り男！(写真無し)

インタビューする川満先生と喜納昌吉御大。貴重なショット。(写真無し)

陸上自衛隊第15音楽隊による演奏。迫力あります。

祭りのシメはハイサイおじさん！みんなで踊ってお終いでした。(写真無し)

美人のじゅりさんを見つけて一枚。お疲れ様でした。

今回は観客目線でのレポートにしました。
この祭りは沖縄史における、文献に載らない女たちの歴史があるとおもいます。少しづづ謎を解き明かしつつ「辻シリーズ」を掲載していきたいとおもいます。
そもそもじゅりさんはなぜ馬に乗っているのか？
いつかその謎にたどり着くまで研究と取材をします。
ではお祭りに関わった皆さんお疲れ様でした。